第1786章 亚洲之拿破仑，古今第一神射
第1786章 亚洲之拿破仑，古今第一神射
“叮，平衡第五人，李嗣源，统帅97，武力104，智力90，政治92，魅力90。
植入身份：李唐宗亲李嗣源，因功受封为国公之位。
携带：石敬瑭、史建塘、元行钦、李从珂、李从审、李从荣、李从璨、李从益、郭崇韬、王晏球、安重诲、范延光、李从袭、向延嗣、马彦珪。”
嗯？
李唐宗亲？
最近吸引到王羽注意，反而是这么几个字眼！相比其他的那一列串名字，可比不上李唐这两个字吸人眼球。
中间毕竟隔着一个大魏，那边的消息还没有传过来。
而且，按照时间线发展，李唐建朝还只是几天前的事情。
李昊！还是李渊？
毕竟，总不可能是李世民吧！
至少，王羽是不可能把这个人选想成是李世民的，他就算是再有手腕，上位的速度也不可能这么快，直接跳过他前面那么多人，踏上了皇帝的宝座！
李昊，才是这个世界上李阀的家主，李渊植入的身份也只不过是李昊的弟弟，李世民也只是李浩的侄子，他要是真的能这么快的速度就上位到那种程度的话，除非是他开了挂，要不然，不可能先跳过了李昊，之后再跳过李渊，接下来还得跳过李建成。
至于王羽为什么要想到李渊？
再怎么说，拥有蓝星灵魂的他，听到李唐这个字眼之后，当然会本能的想到这位李唐的开国之君。
而说到这个问题的时候，王羽也在思索，自己是不是要踏出那一步了？
仅以实力而言，只需要消化了河东之地后，他就已经有这个底气了！如果再能够拿下四小皇朝，那就是底气再加底气了。
不过，到底还是缺点契机！
接下来，还是要靖王他们打到两败俱伤的程度，那个时候才是一切的契机！
开创新朝，以新朝的名义成堂堂正正之师，彻底打下自己的帝国，而不是都打下了帝国，但沿用的还是旧帝国的国号。
再说到李嗣源，演义中的第十六条好汉，“十三太保”之大太保。
这个身份听起来，似乎是非常的逆天！
但是，事实上，不过是个战五渣罢了！顶多，也就是在战五渣之中，矮个子里挑大个。
说是第十六条好汉，可算上老一辈的人物，再算上契丹的那些，能够排进前三十都难。
而且，就像是隋唐演义十八条好汉直接的巨大战力差距，排到最后面的他，面对前几名的那几个，这个实力差距不是一般的大。
可是，历史之中的李嗣源，那就不像演义之中的战五渣了！
在历史之中，李嗣源曾经在战场之上与当时的猛将元行钦遭遇，两人先后八次交锋，李嗣源七次射中元行钦。元行钦拔箭而战，也射中李嗣源的大腿。最终，元行钦“势迫来降”。
而元行钦他的实力又是如何呢？
《新五代史》当中，有过这样一段记载：夏鲁奇，字邦杰，青州人也。……从周德威攻刘守光于幽州，守光将单廷珪、元行钦以骁勇自负，鲁奇每与二将斗，辄不能解，两军皆释兵而观之。”
单廷珪、元行钦两人合力居然能够和周德威麾下第一猛将夏鲁奇打的难分难解，夏鲁奇那是谁？他可是整个五代时期的超级猛将。
甚至，堪称是那个时代历史中的最强者。
要知道，历史之中可没有李存孝那么夸张的人物，历史中的李存孝，虽然也是一名优秀的将领，但去除了演义的光环，在这个时代之中，他只能说是优秀，而不能说是顶尖。
可夏鲁奇呢？
他是这一时代之中真正有所记载的百人斩！
而且，还是身处敌人的包围之中，再加上身后要保护一个庄宗，种种负面buff加成的情况之下，这一战自午时打到了申时，杀敌数百人，并且还成功的保护好了庄宗。
而且，历史之中的李存孝相比演义中的李存孝堪称一个正常人，但历史之中的夏鲁奇，却同样像演义之中那样生擒了当时的猛将王彦章。
从李嗣源、元行钦、夏鲁奇这三个人之间的对比来看，就可以看出，历史之中的李嗣源的勇猛了。
而事实上，相比他的勇猛，作为一位有为之君的他，在征战以及政治能力上有过之而无不及。
史称其“创业以来，艰巨百战，何城不下，何贼不平，威略之名，振于夷夏。”
“叮，平衡第六人，纳迪尔沙，统帅100，武力103，智力92，政治84，魅力85。
植入身份：萨满教教徒。
携带：艾哈迈德沙·杜兰尼、阿迦汗、巴尔塔哲。”
他被称为亚洲最后一位伟大的军事征服者，被誉为亚洲的拿破仑，亚历山大第二。
拿破仑本人也在年轻时阅读了纳迪尔沙的事迹，被一些人称为欧洲的纳迪尔沙。
实现了从奴隶到皇帝的转变，成为了或许是西亚历史上出身最卑贱的统治者。在军事领域中，他留下了令后世叹为观止的战绩。
纳迪尔沙的前半生仿佛一个成功版本的董卓，从奴隶混到了边疆军阀，为人粗犷，残暴而又骁勇。
1723年波斯萨法维王朝衰落，外族游牧部落侵扰，内部叛乱连连，王室连首都都保不住，流离失所。
纳迪尔沙拥立王位继承人，假借勤王的名义，扫平群雄。
1736年伊朗全境平定，傀儡国王失去了利用价值，纳迪尔自立为王。新政权的疆域远迈前朝，东至印度河，西邻小亚细亚半岛。
而纳迪尔沙最初接手的是一个支离破碎的伊朗，国家遭异族阿富汗人肆虐蹂躏七年之久。他起兵于草莽，驱逐蛮族，收复了所有的失地，并且对外扩张。
18世纪中叶，伊朗打造成一套高效的战争机器，伊斯兰头号大国奥斯曼土耳其是其手下败将。俄罗斯帝国主义通常在东方的征服屡屡得手，然而面对纳迪尔沙，也只能吐出到手的战利品，归还城池。
他麾下有着亚洲最优秀的战士，波斯骑兵的单兵素质杰出，长矛、长剑、盾和弓，任何武器都抄起来能用。
纳迪尔沙善用骑兵，又不单纯依赖骑兵，他敏锐地意识到军事最新动态，引入了西方的火器。
在欧洲教官的训练下，伊朗拥有世界一流的火枪手与炮兵，再配合轻骑兵的冲锋，各兵种协同作战。
国王运用这一支军队，纵横天下，平生仅有两次战役失败。
同时期的清朝，放弃了热兵器研发运用，故步自封地坚持骑射，落伍于时代潮流。
纳迪尔沙本人的战术才华比之亚历山大大帝、拿破仑等名将，毫不逊色。
他创造性地把轻型火炮装载在骆驼身上，骆驼躺下即可开火，完美适应了在伊朗高原上的运输和机动作战。
从1737年至1747年，波斯人的声势达到历史巅峰，军队向各个方向出击，南下攻略印度，西进占领两河流域，北上阻挡沙俄的扩张步伐。
波斯历代王朝，只有阿契美尼德能与之媲美。
在他长达三十余年的军事生涯当中，他东征西讨，创下了多场以少胜多的著名胜利，而鲜有败绩，可谓拳打莫卧儿，脚踢奥斯曼，其战绩之辉煌，在世界军事史上实属罕见。
可以说，就军事指挥才能上，纳迪尔在整个十八世纪之内，于西亚乃至全世界都罕有人能够与之匹敌。
纳迪尔沙和他的偶像帖木儿一样，是一个典型的中亚征服者。
在纳迪尔沙的统治之下，波斯人用自己的鲜血去供养着远超出波斯极限的军队，甚至在纳迪尔沙治下的伊斯法罕残破程度超过了阿富汗统治时期。最终他在亲手挖掉了自己长子的眼睛后陷入了疯狂，被自己的军队背叛，子孙也几乎被杀戮殆尽。
而纳迪尔沙幸运，或者说波斯的不幸在于，在他之后波斯再也没出现过一个能够抵抗侵略甚至对外扩张的人，所以即使他是帖木儿式的暴君也被今天的伊朗人所怀念。
“萨满教，这下子可谓是实力大增了！”王羽叹了一口气道。
据他所知，萨满教的力量虽然不在泰坦神教之下，同为北狄最强的两大宗教之一。
可是，泰坦神教却围绕金帐王庭紧紧团结在一起，而萨满教却面和心不和，几个主事人，谁也压不住其他人，故而，自然也就没有谁可以掌握统一的话语权。
可是，先是有了前面的真主，如今又来了一个暴君式的人物纳迪尔沙，萨满教的格局，接下来必将会有变化了。
“叮，平衡第七人，王舜臣，统帅72，武力106，智力74，政治57，魅力74。。
植入身份：王牧锋之侄孙，自落羽山之战后，大楚皇朝仅剩的年轻一代的新秀人物。因为自身年龄原因，当前并未达到巅峰。
携带：种师道、种师中、种朴。”
说起来，大楚皇朝也是挺悲催的！
在七大皇朝和四夷之中，大楚皇朝系统之中，平衡人物的数量应该是最少的了！
而且，这也就算了。
再怎么说，平衡人物虽然相对少了一些，但至少都到了自家碗里面。
不像是其他皇朝，表面上人多，但有朝廷势力，也有反王势力，有时候不一定帮不了自己，反而还会给自己添麻烦。
而且，再怎么说，这些人里面，也有着项羽这一个巅峰神将！而且，早早的拿下了真神将位置的他，未来，那就是一个妥妥的巅峰真神将！
虽然说，他在得到了真神将位置的过程之中，不乏卖队友的嫌疑。
说不定，这项羽搞不好也有什么外挂，知道了自己的真神将的位置就在郎灭的手中。要不然的话，怎么可能卖了一个队友，他就得到这么大的好处？
当然，这些都是玩笑话了！
但大楚皇朝最悲催的是，好不容易得到了这么一个顶级人物，而且眼看就要养出来了。
但是，却反手把他们坑的那么惨！
顶多再过个十年，大楚皇朝军方青黄不接的弊端必将会暴露无遗！
而这一次的系统，好不容易总算是又给大楚皇朝平衡出了一个强势的人物。
如果提到神射手的话，相信大多数人，脑海之中冒出的第一个名字，那就是后羿。
毕竟，后羿射日的故事，相信，小学生都听过很多次了。
然而，这毕竟只是神话故事。
真实历史之中，虽然也有大羿，也留下了善射的记载，但也仅此而已。除了善射之外，就几乎没有什么有关他射击能力的记载了。而仅善射这两个字，未免太过单薄了一些，在历史众多神射手之中，光凭这两个字根本就站不住脚。
而如果提及历史人物的话，或许很多人首先想到的就是薛仁贵三箭定天山，吕布辕门射戟，飞将军李广这些人，甚至有不少人说不定还会冒出小李广荣的名字。
但这个人，或许很多人在提起古代神射手的时候，很难第一时间想起。
可是，他绝对是堪称古今第一神射的人物，曾创造千矢射千人的神迹。
如果说后羿是神话第一神射手的话，那王舜臣就是历史中的第一神射手了。
哲宗元符二年，吐蕃叛乱，种家将种朴率军攻打吐蕃，时为兰州知州的王舜臣随同出征。
种朴到达前线后，认为宋军新败，士气低落，不能贸然出击，应避敌锋芒，寻机而动。但熙河经略使胡宗回是个文官，不懂军事，一连几次催促种朴出兵。种朴只能领军前往，同时令两番僧为向导。
然而，这两番僧实际上是奸细，他们告曰种朴：“羌人畏旗帜之多，益畏大将之旗鲜明光彩者”，种朴信其言，别制新旗数百竿，建旗而出。
结果被二人引入了伏击圈，鲜艳的旗帜又给吐蕃人表明了种朴的位置，于是吐蕃军猛攻中军，种朴战死，部下溃逃，又被山隘所阻，死伤甚众。
这时，王舜臣挺身而出，他飞马奔驰，独自断后。敌军有万人，七员大将领兵在前。王舜臣引弓射出三箭，三名敌将眉心中奖，应声倒地。其他四将吓得转身而逃。舜臣又连发四箭，贯四将后背，敌将殒命。
连杀七员大将，敌军不敢向前。王舜臣借此良机，振旅修军，不久敌军再攻，双方再战。
史载，战斗打了两个时辰，王舜臣连发1000多箭，箭无虚发，连续的高强度作战，也使王舜臣手指崩裂，鲜血流至肘上。坚持到天黑，宋军才得以越过山隘，撤军回还。
论实战射箭本领，冷兵器时代，无人比得过王舜臣。
“叮，平衡第八人，拉，武力，天人。
植入身份：北域高原大雪山之人。
携带：阿努比斯、玛特、托特、荷鲁斯、哈托尔、阿图姆、马赫斯、巴斯特。”
作为四大文明古国之一的埃及，相比通渭文明古国的古中国和古印度，他们的神话体系流传度，就相当一般了。
在蓝星，世界上流传度较广的神话体系，也就那么几种。
中国的神话十分复杂，根据中国神话学专家袁珂的分类，可分为“神话、传说、仙话“三种，而在晋代起，中国文学史上又出现“志怪小说、神魔小说“的类别。
从盘古开天辟地，到三清四御；从女娲造人，到八仙过海……佛道神魔，仙兽药物，版本众多，不一而足。而且还有人成为了神，神被贬成凡人的故事。
可以说，中国神话，是这几种神话中最复杂的，也最悠久的。
说句不好听的，就以中国那复杂的多种多类的神话体系，多少中国人自己都没彻底搞清楚？
古希腊神话很特殊……其中不可描述的情节很多，最著名的神就是宙斯，是希腊神话的神王，也是十二主神的代表，被称为“众神之主“。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩，常常为情所困，因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
北欧神话的形成时间比较晚，但丝毫不影响它的知名度。其中最有名的就是奥丁和他的儿子雷神托尔了——当然，这跟近年来漫威的火爆也有关系。
北欧神话特殊之处在于，其他的神话体系对于创世大书特书，而它是少有的描述神的毁灭，这里的神是会老死的，也是不完美的，这是它最特殊的地方，也因此让它盛行整个欧洲。
印度神话中，其中，最著名的就是三相神、因陀罗和阿修罗了。
由于印度教等宗教的佛文化十分繁盛，因此印度神话里大多都是佛元素。印度也是以佛教闻名的，可以说，印度神话和佛教是两位一体的。
古埃及并没有什么特别著名的神，非要说的话，也就只有九柱神系统的流传度，可以与其他几个神话体系相提并论。
古罗马神话，本身就受希腊神话的影响非常大，只不过是风格有所不同而已。
有些流传度的神话体系，也就这么几个了。
而说来惭愧，对于埃及的神话体系，除了拉这个太阳神之外，王羽所听过的，也就只有一个狗头神了。
其他的那些，他认识王羽，王羽都不一定认识他们。
“叮，平衡第五人，李嗣源，统帅97，武力104，智力90，政治92，魅力90。
植入身份：李唐宗亲李嗣源，因功受封为国公之位。
携带：石敬瑭、史建塘、元行钦、李从珂、李从审、李从荣、李从璨、李从益、郭崇韬、王晏球、安重诲、范延光、李从袭、向延嗣、马彦珪。”
嗯？
李唐宗亲？
最近吸引到王羽注意，反而是这么几个字眼！相比其他的那一列串名字，可比不上李唐这两个字吸人眼球。
中间毕竟隔着一个大魏，那边的消息还没有传过来。
而且，按照时间线发展，李唐建朝还只是几天前的事情。
李昊！还是李渊？
毕竟，总不可能是李世民吧！
至少，王羽是不可能把这个人选想成是李世民的，他就算是再有手腕，上位的速度也不可能这么快，直接跳过他前面那么多人，踏上了皇帝的宝座！
李昊，才是这个世界上李阀的家主，李渊植入的身份也只不过是李昊的弟弟，李世民也只是李浩的侄子，他要是真的能这么快的速度就上位到那种程度的话，除非是他开了挂，要不然，不可能先跳过了李昊，之后再跳过李渊，接下来还得跳过李建成。
至于王羽为什么要想到李渊？
再怎么说，拥有蓝星灵魂的他，听到李唐这个字眼之后，当然会本能的想到这位李唐的开国之君。
而说到这个问题的时候，王羽也在思索，自己是不是要踏出那一步了？
仅以实力而言，只需要消化了河东之地后，他就已经有这个底气了！如果再能够拿下四小皇朝，那就是底气再加底气了。
不过，到底还是缺点契机！
接下来，还是要靖王他们打到两败俱伤的程度，那个时候才是一切的契机！
开创新朝，以新朝的名义成堂堂正正之师，彻底打下自己的帝国，而不是都打下了帝国，但沿用的还是旧帝国的国号。
再说到李嗣源，演义中的第十六条好汉，“十三太保”之大太保。
这个身份听起来，似乎是非常的逆天！
但是，事实上，不过是个战五渣罢了！顶多，也就是在战五渣之中，矮个子里挑大个。
说是第十六条好汉，可算上老一辈的人物，再算上契丹的那些，能够排进前三十都难。
而且，就像是隋唐演义十八条好汉直接的巨大战力差距，排到最后面的他，面对前几名的那几个，这个实力差距不是一般的大。
可是，历史之中的李嗣源，那就不像演义之中的战五渣了！
在历史之中，李嗣源曾经在战场之上与当时的猛将元行钦遭遇，两人先后八次交锋，李嗣源七次射中元行钦。元行钦拔箭而战，也射中李嗣源的大腿。最终，元行钦“势迫来降”。
而元行钦他的实力又是如何呢？
《新五代史》当中，有过这样一段记载：夏鲁奇，字邦杰，青州人也。……从周德威攻刘守光于幽州，守光将单廷珪、元行钦以骁勇自负，鲁奇每与二将斗，辄不能解，两军皆释兵而观之。”
单廷珪、元行钦两人合力居然能够和周德威麾下第一猛将夏鲁奇打的难分难解，夏鲁奇那是谁？他可是整个五代时期的超级猛将。
甚至，堪称是那个时代历史中的最强者。
要知道，历史之中可没有李存孝那么夸张的人物，历史中的李存孝，虽然也是一名优秀的将领，但去除了演义的光环，在这个时代之中，他只能说是优秀，而不能说是顶尖。
可夏鲁奇呢？
他是这一时代之中真正有所记载的百人斩！
而且，还是身处敌人的包围之中，再加上身后要保护一个庄宗，种种负面buff加成的情况之下，这一战自午时打到了申时，杀敌数百人，并且还成功的保护好了庄宗。
而且，历史之中的李存孝相比演义中的李存孝堪称一个正常人，但历史之中的夏鲁奇，却同样像演义之中那样生擒了当时的猛将王彦章。
从李嗣源、元行钦、夏鲁奇这三个人之间的对比来看，就可以看出，历史之中的李嗣源的勇猛了。
而事实上，相比他的勇猛，作为一位有为之君的他，在征战以及政治能力上有过之而无不及。
史称其“创业以来，艰巨百战，何城不下，何贼不平，威略之名，振于夷夏。”
“叮，平衡第六人，纳迪尔沙，统帅100，武力103，智力92，政治84，魅力85。
植入身份：萨满教教徒。
携带：艾哈迈德沙·杜兰尼、阿迦汗、巴尔塔哲。”
他被称为亚洲最后一位伟大的军事征服者，被誉为亚洲的拿破仑，亚历山大第二。
拿破仑本人也在年轻时阅读了纳迪尔沙的事迹，被一些人称为欧洲的纳迪尔沙。
实现了从奴隶到皇帝的转变，成为了或许是西亚历史上出身最卑贱的统治者。在军事领域中，他留下了令后世叹为观止的战绩。
纳迪尔沙的前半生仿佛一个成功版本的董卓，从奴隶混到了边疆军阀，为人粗犷，残暴而又骁勇。
1723年波斯萨法维王朝衰落，外族游牧部落侵扰，内部叛乱连连，王室连首都都保不住，流离失所。
纳迪尔沙拥立王位继承人，假借勤王的名义，扫平群雄。
1736年伊朗全境平定，傀儡国王失去了利用价值，纳迪尔自立为王。新政权的疆域远迈前朝，东至印度河，西邻小亚细亚半岛。
而纳迪尔沙最初接手的是一个支离破碎的伊朗，国家遭异族阿富汗人肆虐蹂躏七年之久。他起兵于草莽，驱逐蛮族，收复了所有的失地，并且对外扩张。
18世纪中叶，伊朗打造成一套高效的战争机器，伊斯兰头号大国奥斯曼土耳其是其手下败将。俄罗斯帝国主义通常在东方的征服屡屡得手，然而面对纳迪尔沙，也只能吐出到手的战利品，归还城池。
他麾下有着亚洲最优秀的战士，波斯骑兵的单兵素质杰出，长矛、长剑、盾和弓，任何武器都抄起来能用。
纳迪尔沙善用骑兵，又不单纯依赖骑兵，他敏锐地意识到军事最新动态，引入了西方的火器。
在欧洲教官的训练下，伊朗拥有世界一流的火枪手与炮兵，再配合轻骑兵的冲锋，各兵种协同作战。
国王运用这一支军队，纵横天下，平生仅有两次战役失败。
同时期的清朝，放弃了热兵器研发运用，故步自封地坚持骑射，落伍于时代潮流。
纳迪尔沙本人的战术才华比之亚历山大大帝、拿破仑等名将，毫不逊色。
他创造性地把轻型火炮装载在骆驼身上，骆驼躺下即可开火，完美适应了在伊朗高原上的运输和机动作战。
从1737年至1747年，波斯人的声势达到历史巅峰，军队向各个方向出击，南下攻略印度，西进占领两河流域，北上阻挡沙俄的扩张步伐。
波斯历代王朝，只有阿契美尼德能与之媲美。
在他长达三十余年的军事生涯当中，他东征西讨，创下了多场以少胜多的著名胜利，而鲜有败绩，可谓拳打莫卧儿，脚踢奥斯曼，其战绩之辉煌，在世界军事史上实属罕见。
可以说，就军事指挥才能上，纳迪尔在整个十八世纪之内，于西亚乃至全世界都罕有人能够与之匹敌。
纳迪尔沙和他的偶像帖木儿一样，是一个典型的中亚征服者。
在纳迪尔沙的统治之下，波斯人用自己的鲜血去供养着远超出波斯极限的军队，甚至在纳迪尔沙治下的伊斯法罕残破程度超过了阿富汗统治时期。最终他在亲手挖掉了自己长子的眼睛后陷入了疯狂，被自己的军队背叛，子孙也几乎被杀戮殆尽。
而纳迪尔沙幸运，或者说波斯的不幸在于，在他之后波斯再也没出现过一个能够抵抗侵略甚至对外扩张的人，所以即使他是帖木儿式的暴君也被今天的伊朗人所怀念。
“萨满教，这下子可谓是实力大增了！”王羽叹了一口气道。
据他所知，萨满教的力量虽然不在泰坦神教之下，同为北狄最强的两大宗教之一。
可是，泰坦神教却围绕金帐王庭紧紧团结在一起，而萨满教却面和心不和，几个主事人，谁也压不住其他人，故而，自然也就没有谁可以掌握统一的话语权。
可是，先是有了前面的真主，如今又来了一个暴君式的人物纳迪尔沙，萨满教的格局，接下来必将会有变化了。
“叮，平衡第七人，王舜臣，统帅72，武力106，智力74，政治57，魅力74。。
植入身份：王牧锋之侄孙，自落羽山之战后，大楚皇朝仅剩的年轻一代的新秀人物。因为自身年龄原因，当前并未达到巅峰。
携带：种师道、种师中、种朴。”
说起来，大楚皇朝也是挺悲催的！
在七大皇朝和四夷之中，大楚皇朝系统之中，平衡人物的数量应该是最少的了！
而且，这也就算了。
再怎么说，平衡人物虽然相对少了一些，但至少都到了自家碗里面。
不像是其他皇朝，表面上人多，但有朝廷势力，也有反王势力，有时候不一定帮不了自己，反而还会给自己添麻烦。
而且，再怎么说，这些人里面，也有着项羽这一个巅峰神将！而且，早早的拿下了真神将位置的他，未来，那就是一个妥妥的巅峰真神将！
虽然说，他在得到了真神将位置的过程之中，不乏卖队友的嫌疑。
说不定，这项羽搞不好也有什么外挂，知道了自己的真神将的位置就在郎灭的手中。要不然的话，怎么可能卖了一个队友，他就得到这么大的好处？
当然，这些都是玩笑话了！
但大楚皇朝最悲催的是，好不容易得到了这么一个顶级人物，而且眼看就要养出来了。
但是，却反手把他们坑的那么惨！
顶多再过个十年，大楚皇朝军方青黄不接的弊端必将会暴露无遗！
而这一次的系统，好不容易总算是又给大楚皇朝平衡出了一个强势的人物。
如果提到神射手的话，相信大多数人，脑海之中冒出的第一个名字，那就是后羿。
毕竟，后羿射日的故事，相信，小学生都听过很多次了。
然而，这毕竟只是神话故事。
真实历史之中，虽然也有大羿，也留下了善射的记载，但也仅此而已。除了善射之外，就几乎没有什么有关他射击能力的记载了。而仅善射这两个字，未免太过单薄了一些，在历史众多神射手之中，光凭这两个字根本就站不住脚。
而如果提及历史人物的话，或许很多人首先想到的就是薛仁贵三箭定天山，吕布辕门射戟，飞将军李广这些人，甚至有不少人说不定还会冒出小李广荣的名字。
但这个人，或许很多人在提起古代神射手的时候，很难第一时间想起。
可是，他绝对是堪称古今第一神射的人物，曾创造千矢射千人的神迹。
如果说后羿是神话第一神射手的话，那王舜臣就是历史中的第一神射手了。
哲宗元符二年，吐蕃叛乱，种家将种朴率军攻打吐蕃，时为兰州知州的王舜臣随同出征。
种朴到达前线后，认为宋军新败，士气低落，不能贸然出击，应避敌锋芒，寻机而动。但熙河经略使胡宗回是个文官，不懂军事，一连几次催促种朴出兵。种朴只能领军前往，同时令两番僧为向导。
然而，这两番僧实际上是奸细，他们告曰种朴：“羌人畏旗帜之多，益畏大将之旗鲜明光彩者”，种朴信其言，别制新旗数百竿，建旗而出。
结果被二人引入了伏击圈，鲜艳的旗帜又给吐蕃人表明了种朴的位置，于是吐蕃军猛攻中军，种朴战死，部下溃逃，又被山隘所阻，死伤甚众。
这时，王舜臣挺身而出，他飞马奔驰，独自断后。敌军有万人，七员大将领兵在前。王舜臣引弓射出三箭，三名敌将眉心中奖，应声倒地。其他四将吓得转身而逃。舜臣又连发四箭，贯四将后背，敌将殒命。
连杀七员大将，敌军不敢向前。王舜臣借此良机，振旅修军，不久敌军再攻，双方再战。
史载，战斗打了两个时辰，王舜臣连发1000多箭，箭无虚发，连续的高强度作战，也使王舜臣手指崩裂，鲜血流至肘上。坚持到天黑，宋军才得以越过山隘，撤军回还。
论实战射箭本领，冷兵器时代，无人比得过王舜臣。
“叮，平衡第八人，拉，武力，天人。
植入身份：北域高原大雪山之人。
携带：阿努比斯、玛特、托特、荷鲁斯、哈托尔、阿图姆、马赫斯、巴斯特。”
作为四大文明古国之一的埃及，相比通渭文明古国的古中国和古印度，他们的神话体系流传度，就相当一般了。
在蓝星，世界上流传度较广的神话体系，也就那么几种。
中国的神话十分复杂，根据中国神话学专家袁珂的分类，可分为“神话、传说、仙话“三种，而在晋代起，中国文学史上又出现“志怪小说、神魔小说“的类别。
从盘古开天辟地，到三清四御；从女娲造人，到八仙过海……佛道神魔，仙兽药物，版本众多，不一而足。而且还有人成为了神，神被贬成凡人的故事。
可以说，中国神话，是这几种神话中最复杂的，也最悠久的。
说句不好听的，就以中国那复杂的多种多类的神话体系，多少中国人自己都没彻底搞清楚？
古希腊神话很特殊……其中不可描述的情节很多，最著名的神就是宙斯，是希腊神话的神王，也是十二主神的代表，被称为“众神之主“。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩，常常为情所困，因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
北欧神话的形成时间比较晚，但丝毫不影响它的知名度。其中最有名的就是奥丁和他的儿子雷神托尔了——当然，这跟近年来漫威的火爆也有关系。
北欧神话特殊之处在于，其他的神话体系对于创世大书特书，而它是少有的描述神的毁灭，这里的神是会老死的，也是不完美的，这是它最特殊的地方，也因此让它盛行整个欧洲。
印度神话中，其中，最著名的就是三相神、因陀罗和阿修罗了。
由于印度教等宗教的佛文化十分繁盛，因此印度神话里大多都是佛元素。印度也是以佛教闻名的，可以说，印度神话和佛教是两位一体的。
古埃及并没有什么特别著名的神，非要说的话，也就只有九柱神系统的流传度，可以与其他几个神话体系相提并论。
古罗马神话，本身就受希腊神话的影响非常大，只不过是风格有所不同而已。
有些流传度的神话体系，也就这么几个了。
而说来惭愧，对于埃及的神话体系，除了拉这个太阳神之外，王羽所听过的，也就只有一个狗头神了。
其他的那些，他认识王羽，王羽都不一定认识他们。