第1785章 千军万马避白袍,天人极限终再现

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    第1785章 千军万马避白袍,天人极限终再现
    俾斯麦、范文程、伯里克利、刘秉忠、张良,这应该是历次神级人才召唤之间,综合质量最好的一次了。
    俾斯麦、范文程、伯里克利、刘秉忠四人,他们虽然在表面上的数据看起来低一些,但是,这几个人不仅是智者,更加是一个政治家。
    尤其是俾斯麦、伯里克利,他们最强大的反而是他们的政治属性,而非是智力属性。
    至于最后的一个张良,可以说是几乎要将智力这个属性拉到满了。
    “系统,去掉范文程与刘秉忠,在剩下的俾斯麦、伯里克利、张良三个人之中进行召唤。”
    范文程与刘秉忠,他们虽然是名谋,也是名臣,但他们名臣的属性不一定能够盖得住他们名谋的属性。可是,俾斯麦、伯里克利,他们两个的政治属性更张夸张。
    故而,这么一比较的话,也就自然能够得出结果了。
    “叮,恭喜宿主获得张良,统帅54,武力56,智力104,政治95,魅力100。
    植入身份:小圣贤庄荀子门下,受荀彧所邀,如今准备拜别其师启程前来大苍。
    携带:黄石公、张开地、张平、张辟疆、张不疑。”
    “叮,宿主已经累积召唤五次,平衡开启中……”
    一口气连续召唤了五个人,王坚、毕再遇、徐阶、杨廷和,再加上一个张良。
    这一次的收获,已经足够令他满意了。
    接下来,就又要到了该平衡的时候了!
    只是,不知道这一次又能够平衡出什么人物了!
    “叮,平衡开启中……
    平衡第一人,丁奉,统帅90,武力104,智力84,政治57,魅力65。”
    植入身份:张士诚麾下大将丁奉。
    携带:鲁肃、吕蒙、陆逊、朱然、朱桓、孙韶、孙桓、程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、陈武、董袭、甘宁、凌统、徐盛、潘璋、唐咨、吕据、留赞。”
    丁奉在之前的乱召卡之中,其实就已经出世了。
    显然,这一次平衡出世的,并非是他的真人,而是作为将魂而平衡出来的。
    在三国演义之中,江表虎臣,或者说东吴一方的将领,大多数都是小透明,几乎没什么名气。
    故而,在很多人的印象当中,江表虎臣,也多数被看作成为了二流人物。
    甚至,所谓的江东虎臣,更是被一些人笑谈成为了江东鼠辈。
    然而,事实上,真的是如此吗?
    其他人暂且不提,历史之中的丁奉,可是史书上有所记载的百人斩之一。
    魏国大将文钦投吴国,孙峻和丁奉负责接洽,眼看敌军咬尾紧追,《三国志.丁奉传》记载:“奉跨马持矛,突入其陈中,斩首数百,获其军器。”
    丁奉单人闯阵,斩杀数百人!
    历史和演义可是截然不同的两个概念,在历史之中,那些小兵可不像演义之中,一扫一大片。
    说句不好听的,在历史之中,能够同时面对五个带甲士兵的攻击,都已经可以说是一名勇将了。
    同一时期,《三国志.钟会传》记载:“姜维率会左右战,手杀五六人,众既格斩维,争赴杀会。”
    《三国志典韦传》记载:“韦双挟两贼击杀之,馀贼不敢前。韦复前突贼,杀数人,创重发,瞋目大骂而死。”
    虽然说武器的原因以及当时所处的环境占据了一定的因素,可是,从这两位那可怜的杀敌数据可以看出来,历史之中,小兵可不是木头人,就像电视剧中所演的那样,所有的小兵都傻傻的向同一个方向出击。以至于,作为将领的人,随便一挡,就将所有小兵的攻击全部都给挡下来了。
    真正的历史之中,小兵围攻将领,都是四面八方朝着你要害去的,哪说是你一下子就防住的?基本都是你防住了这个,但却被另一个扎了腰子。
    《三国志凌统传》记载:“统复还战,左右尽死,身亦被创,所杀数十人,度权已免,乃还。”
    《三国志.张辽传》记载:“辽被甲持戟,先登陷陈,杀数十人,斩二将,大呼自名,冲垒入,至权麾下。”
    如果说上面那两位有武器的因素以及所处环境的因素影响的话,那这两位就完全是战场之上的表现了。
    通过他们的数据和丁奉对比,就可以看出,正是历史之中的东吴武将,可不像演义之中的小透明。
    而且,这还要考虑到当时丁奉的年纪。对方做出百人斩的时候,可是已经是一个老头了。或者说,这一位将领真正扬名立万的时候,真正发光发热的时候,其实就已经一大把年纪了,堪称是大器晚成的代表。
    而且,同样是百人斩,对敌的是步兵还是骑兵,斩杀一百人和斩杀几百人,对抗的是农民军还是正规军,这中间都是有差距的!
    “叮,平衡第二人,陈庆之,统帅99,武力36,智力95,政治84,魅力90。
    植入身份:平民出生,稷下学宫儒生。
    携带:陈昭、陈昕、尧雄、尧杰、尧奋、尧师、尧宝乐、胡龙牙、成景俊。”
    中国几千年的历史长河中诞生了数不清的名将,但只凭区区七千人,孤军深入,长途奔袭数千里,所向无前而攻占敌国首都的,唯白袍将军陈庆之一人!千载之下,依然令人神往。
    日本作家田中芳树在他的中国题材历史小说《奔流》中将陈庆之描绘为一位不可战胜的战神,我们伟大的领袖读《陈庆之传》后也发出感叹:“再读此传,为之神往”。
    史书中并未确切记载他的出身,但可以肯定的是,他出身于庶族,起于寒微。如果仅仅只是从出身上来讲,似乎并没有什么值得大书特书的。
    然而就是这么一个人,领7000白袍军北伐北魏,历经大小47战,无一败北,先后攻下32座城池,累计击溃北魏50多万大军,还帮助元颢夺回了北魏都城洛阳。
    在尔朱荣主力南渡黄河前与陈庆之的7000人打了三天,结果是不克。这就证明了陈庆之的军事才能,毕竟尔朱荣的部队是北魏的全部主力,而尔朱荣正面居然没有战胜陈庆之这7000人。
    陈庆之率部与北魏主力对峙于黄河沿岸,北朝名将尔朱荣屡次进攻都被其击退,为此尔朱荣忧虑不以,甚至有退兵分黄河而治的打。
    但是随着关中其他北伐军队溃败,陈庆之处于腹背受敌的境地,于是陈庆之撤军救援关中,奈何无力回天,兵败撤退。
    不过,南史中记载陈庆之所部被泥石流冲垮,陈庆之孤身返回,但是北史对此无记载。不过北史中很少提及陈庆之,因为北方还是对陈庆之这个人很是相当忌惮的。
    “叮,平衡第三人,于皋,统帅58,武力105,智力55,政治46,魅力78。
    植入身份:朱元璋麾下新晋猛将。
    携带:于金彪、丁普郎、胡大海、胡德济、胡强、朱沐英、张九成、张兴祖、丁德兴、丁世英、武殿章、武尽忠、武尽孝、郭士俊、朱永杰。”
    于皋,这位身材魁梧、相貌凶恶的猛将,可是大将赛展雄于金彪的骄傲。他那张大蓝脸,简直就像瘟神下凡,让人一看就心生敬畏。胯下丈二青鬃马,掌中锯齿狼牙合扇板门刀,一出场就气势非凡。脱金龙跟常茂一百合平,但自认很有可能再过二十多个合后就会抵挡不住。
    而于皋一百七十回合大战常茂不落下风,虽然是因为当时处于愤怒的状态,但还是不次于脱金龙。
    打金龙绞尾阵时,于皋杀了那两个副将,脱金龙也没跳出去跟他对刀。
    可惜,一场巅峰级刀法对决并没有上演。
    有趣的是,这位于将军自幼丧父,被表大爷丁普郎抚养长大。丁普郎一直误以为是徐达逼死了表弟于金彪,所以总给于皋灌输些奇怪的思想。
    结果,于皋加入明军初期,总是心怀戒备,看谁都像是要害他的“刁民”。最后,在一次徐达正常的催战中,他终于爆发了,把徐达砍成重伤。好在双方最后解开了误会,冰释前嫌,否则后果不堪设想啊。
    如今,朱元璋的手底下也是人才济济了。
    手底下从系统之中先后捡得的神将,就有田再彪、蒋忠、于皋以及薛葵四人。
    不过,薛葵可以暂时忽略不计。
    从薛仁贵的年龄就可以推断出,只有他弟弟的薛刚的年龄了。
    再往下算薛葵的话,他恐怕还得乖乖的再当几年的宝宝。
    虽然都是清一色的初阶神级猛将,不过……
    好吧,似乎,似乎也就这样了。
    王羽已经不是前期那副寒酸的样子了,三四个初阶,连他王某人的零头都达不到。
    当然,说是这样说,可王羽也不会对于这个人掉以轻心。
    毕竟,不说他之前的履历,光是能在大吴的那一圈反王之中,排在前三的,这就已经是本事了。
    再则,系统是系统,谁知道他出事之后有没有得到其他的什么机遇?
    异世本土的这些风流人物,可一点都不比系统的这些人来的逊色。
    “叮,平衡第四人,真主安拉胡,武力,天人。
    植入身份:西戎古兰教后代,其先祖为光明教廷所灭之后,一众残余势力受到北狄自然神教庇佑。后自然神教于历史变迁之中历经毁灭和新生,自然神教分裂为数部,安拉胡即为自然神教分裂之后,如今的萨满教第一高手,被誉为是长生天于人世间的代言人。”
    如果所料不错的话,看来,天下最顶端的高手,又要多上一个人了。
    萨满教第一高手,这要不是巅峰状态的话,可不容易霸占住这个位置。
    而安拉胡的巅峰状态,怎么可能不是天人极限?
    三大宗教之一的最顶级的神明,甚至可以说是唯一真神,他的地位就相当于如今西戎之中的耶和华。
    说到这里,不得不再提一句耶和华,可这一位对比起来,就可以看出耶和华的悲催了。
    甚至,三大宗教之中,他也是最悲催的一个。
    释迦牟尼虽然一开始出错了版本,但就算是出错了版本,也是天人极限之下最强的几人之一了。
    但是,好在人家之后又融合了历史的版本,这么说,总算都踏出了那一步!
    当然,目前,有关于这一点,当世也只有不过那么四五个人知道。
    就算是在南蛮之中,生蛮教的那三个也只是推测而已,并无法绝对确定。
    天人后期虽然已经是当时的绝顶高手,但是,原本的释迦牟尼,就已经能够战胜他们了。
    释迦牟尼也不是那种暴力分子,突破了之后,还专门找之前的手下败将去秀一秀肌肉。
    安拉胡的运气更好,一出世就直接是最强版本。当然,他和耶和华,也只存在神话版本。
    而耶和华,虽然没有版本的问题,但奈何却出现了年龄的问题。而更加因为这个年龄的问题,让作为圣子的那一位更加面临年龄的问题。
    西戎古兰教,这个名字可是有段历史了。
    不是王羽家学渊源的话,还真不清楚这个名字!
    要知道,这个名字,可是在大武帝朝出现之前就已经出现了。
    那个时候的西戎,还没有被驱逐到那么远,如今的大武几乎一半的地盘,都是都是当时西戎的地盘,这后来的神武帝,才将四夷驱逐到了如今的位置。
    那个时候的西戎,光明教会也不是唯一占据话语权的宗教。
    只不过,一山岂容二虎,除非一公一母。这两家长时间发展在一起,必然要进行一番争斗的,尤其是光明教会在这方面,可是相当的霸道。
    最后的结果,就以十字军踏破圣城耶路撒冷,古兰教在连续百年的宗教屠杀政策之中几乎灭绝。
    想不到,在那段古史之中,原来有这么一股残余分子,投入了北狄的怀抱之中。
    这也难怪,西戎总体实力上,虽然不弱于北狄,但从古至今,这两方势力的争锋之中,西戎大多都处于吃亏的那一方。
    双方千年以来大大小小的战事,北狄总体上的胜算达到了夸张般的八成。
    而古兰教之后,才是大武帝朝的建立,以及教廷光明神殿的分裂。
    自然神教,这是最早期北狄的一个宗教。
    不过,在北狄之中,神权都是为了王权而服务的,虽然那个宗教当时是北狄最大的一个宗教,但是,在实力上,却依旧远远没有办法和西戎教廷相比,相对而言,生命力也弱上一些。
    随着神武帝驱逐北狄的战乱,这个宗教也在这一过程之中遭受了重创,之后相当长的一段时间,毁灭、新生,以及分裂,那都是正常的操作了。
    如今的萨满教,就是这个教派残余势力最主要的一部分。
    当然,如今,北狄的宗教,就以泰坦神教和萨满教这两家独大了,剩下的那些,都不成气候。
    泰坦神教仅仅依靠在金帐王庭之下,而萨满教相对而言,他们的行动轨迹就比较隐秘了,而且,也不想泰坦神教那么统一。而他们,则主要集中在拓跋和挛鞮这两块北狄势力范围之中活动。
    不过,这一位居然是少有的,就自己光溜溜的出事了,没有任何一个携带人物。
    但是,真要说起来的话,这一位也确实没什么可携带的。
    “叮,平衡第五人,李……”

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