第142章 《三十六计》
儒道至圣 作者:永恒之火 非包月作品
第142章 《三十六计》
兵书类似文宝但不是文宝。
兵书和文宝相似的地方是都是实物通过消耗才气激发其力量。
不同的是普通文宝需要有人永久消耗自己的才气炼制消耗的才气永远不会恢复半圣文宝则需要靠圣道根基的力量：而兵书在书写的过程中不需要永久性消耗才气只要能写出来就可以使用。
但是每个举人都可以消耗才气制作文宝但不是人人都能写出兵书哪怕照着《孙子兵法》写写出来的也只是文章算不得兵书。
方运心中决定把下一步的目标放在兵书上。
“兵家主战兵书自然拥有强大的力量。只不过和诗词之力比兵家的兵书在对个体的杀伤力远不如更适合大规模的战斗辅助力量也较多。比如上次杀那头伪龙血脉的龟妖帅就没人用兵书。因为在个体实力无比强大的敌人面前普通兵书毫无用处除非是自己所著的兵书或者是特别强大的兵书。”
“因为才高一斗的关系我现在才气的量比初成举人的才气还要多一些似乎可以运用兵书。后世的兵书多如牛毛如《唐李问对》《守城录》《射经》《百战奇略》《纪效新书》等等但这些兵书都有太多的考究现在的我还不适合写也可能写不出来。但是有一本兵书绝对非常适合我”
“《三十六计》此书是明清时期的人根据各种真实的军事实例总结的经验并非像那些兵法家一样是总结自己的经验而是一种整理归纳。这《三十六计》论深度高度自然是比不上那些著名的兵书但论广度和实用性却一点都不差因为这毕竟是后人纵观数千年历史而总结出来的是站在巨人们的肩膀上整理的拥有极大的实用价值。”
“《三十六计》整书绝对不是我现在能够写出来的。但一个计一个计慢慢写则完全可以。先试试第一计‘瞒天过海’。等我完成《三十六计》全书后随着我实力的增强这本书的力量也会增强。虽然这本书单论威力比不上半圣兵书《孙子兵法》但现在《孙子兵法》已经被拆分我不可能得到全本《三十六计》却可以。”
方运心里想着提笔书写。
瞒天过海原作是用了隋唐时期的两个经典战争案例但方运自然不能用于是以春秋时期晋文公重耳的、孙膑著名的减灶之策和十国时期的一次战争为案例。书写瞒天过海之计。
兵书在书写的过程中极为消耗精神因为一个人如果对兵书了解得不够透彻写出来的只是文字不是兵书。所以方运仅仅写了一半就精疲力竭浑身无力。
方运并没有气馁先回床上休息一边躺着一边反复研究瞒天过海这一计策不断从历史寻找相关的案例。甚至寻找战败的案例试着用瞒天过海之策应对推演能不能挽回战局。
方运越是思考越发现写兵书比想象中困难百倍。自己吃不透瞒天过海之计就永远写不出来。
不过方运并没有气馁不断在奇书天地中查找资料学习、印证如同写经义、策论一样。反复锤炼这个计策。
但很快方运发现书写兵书的文字不需要消耗才气但推演的过程必须消耗才气。可现在自己才气耗尽只得早早睡下。
两个时后文胆轻动方运立刻睁眼双目清明没有半点血丝精神抖擞。
方运神入文宫发现才气已经完全涨满在九寸的基础上又长了一分。
文胆已经成长进入第一境韧如草木虽然不如现在的半圣弟子颜域空但却比刚入举人的颜域空强大许多。
文宫星辰的光芒再度照耀在才气上让方运的才气慢慢增多、增强。
方运没有立刻去完善瞒天过海之计而是先默读了一遍《孙子兵法》、《孙膑兵法》《吴子兵法》领悟半圣的思想和力量让自己的心灵更加靠近兵家的理念然后继续完善瞒天过海之计。
写到最后方运发现实际难度不是想象的百倍而是千倍
“看来要想把瞒天过海写成真正的兵书要分几步走。第一步要彻底理解瞒天过海之计；第二步要找到大量的战争案例来论证这个计策的可行性；第三步寻找新的战争案例把自己代入失败的一方推演用瞒天过海之计赢得战斗战争。”
“第四步则要分解、分析然后总结这套理论把瞒天过海之计的每个步骤都吃透。第五步深化原始理论在瞒天过海的原始理论上扩展；第六步就是融会贯通并书写完成。”
方运不断翻找圣元大陆兵家的著作悲哀地发现那些兵家大儒或众圣都崇尚言简意赅、微言大义并没有像教导经义那样手把手教人如何写兵书毕竟兵书不是科举内容所以那些大儒半圣的作品虽然或多或少提到这六个步骤但都没有成体系论述。
“唉看来这个任务得交给我了奇书天地可不能帮我建立一个圣元大陆独有的兵书理论体系还得我自己来。”
方运发现有的兵家大儒还提到过写兵书的第七步但只有一些词语没有详细明而且那只是传中的境界要是写一部兵书的时候能进入第七步那就明这部兵书有机会融入“智之圣道”威力倍增。
文章易写兵书难得圣元大陆的文兵书原作一共不到三十本其余兵书都是别人学习原作后重新书写其威力比原作差得远。
方运发现在瞒天过海这一计中自己仅仅走到第四步后面还需要两步才能写出来。
“仅仅是一个计策就这么麻烦那后面三十五个计策怎么办？其他的兵书怎么办？”
“后世有那么多兵书不能传播发扬光大实在可惜关键是《三十六计》在高度上或许不如半圣们的兵书但却更适合大儒之下的兵家人。若是我能把《三十六计》写成完整的兵书我人族的力量必然会再次增长绝对比《陋室铭》更加重要。”
方运思考完继续研究瞒天过海之计。
在才气的支撑下方运慢慢学习研究很快才气耗尽不得不再次睡觉。
又过了两个时方运醒过来继续研究最后终于完成第六步。
“可以书写兵书了”
方运松了一口气再一次提笔慢慢书写瞒天过海之计。
方运写得非常认真生怕有一点疏漏导致兵书失败写成普通文章。
很快方运写完最后一个字然后落笔写下最后一个句号。
但是在毛笔碰触纸页的一瞬间方运眼前一黑。
不知道过了多久方运听到耳边传来嘈杂的声音。
“方将军醒醒啊方将军”
“我们不能没有你啊”
“将军”
方运感觉这些人在叫自己可自己明明只是秀才不可能当将军很想开口问问情况可头昏昏沉沉的过了好一会儿才睁开眼。
这里是一处宽敞的行军帐篷七八个身穿盔甲军服的军人正站在前方。
方运低头一看自己盖着被躺在床上双腿微疼感觉不妙急忙掀开被子发现自己竟然失去了双腿而且看样子是刚失去不久不过似乎有人用医书治疗过自己。
方运一开始还以为自己在做梦但发现自己头脑无比清楚连奇书天地和许多事情都可以清晰记起来不像做梦随后仔细观察周围又惊又喜。
“才气演武这个武不是武斗武打而是和文对应的军事战争就是那些大儒半圣所的兵书第七步现在正通过消耗我的才气在文宫中构建出一个演武幻境以兵书的内容来考验我。只要我能用兵书的思想内容完成考验那么这篇兵书不仅可以完成还可以融入极为难得的智之圣道。”
“智之圣道非同可连那些兵家半圣世家的弟子都会先去接受勇之圣道至于能不能拥有智之圣道完全不能强求。没想到我刚刚摸到勇之圣道的边缘竟然就有机会让自己的兵书融入智之圣道。不过这一次的才气演武我必输无疑。”
“那勇之圣道不是我一天的积累。我以童生之身去杀妖最后不怕死地透支才气射杀龟妖帅是勇；我进入书山后在幻境中被人折磨得那么惨却依然活下来是大勇；后来在第五山的时候明知道自己杀不死数百妖族却先杀一妖将然后同归于尽是勇。而这次明知道庆国是冲我而来我挺身而出文斗是大勇经过这么多磨难我才勉强摸到勇之圣道的边缘这智之圣道绝不可能这么简单就融入兵书中。”
方运没有冒进和骄傲迅速审视自己的实力做出了最后的判断。
“这一次才气演武我才气不多恐怕不等我完成瞒天过海之计就会结束。所以我要做的就是多了解这个环境为下一次才气演武做准备”.
(未完待续……)
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兵书类似文宝但不是文宝。
兵书和文宝相似的地方是都是实物通过消耗才气激发其力量。
不同的是普通文宝需要有人永久消耗自己的才气炼制消耗的才气永远不会恢复半圣文宝则需要靠圣道根基的力量：而兵书在书写的过程中不需要永久性消耗才气只要能写出来就可以使用。
但是每个举人都可以消耗才气制作文宝但不是人人都能写出兵书哪怕照着《孙子兵法》写写出来的也只是文章算不得兵书。
方运心中决定把下一步的目标放在兵书上。
“兵家主战兵书自然拥有强大的力量。只不过和诗词之力比兵家的兵书在对个体的杀伤力远不如更适合大规模的战斗辅助力量也较多。比如上次杀那头伪龙血脉的龟妖帅就没人用兵书。因为在个体实力无比强大的敌人面前普通兵书毫无用处除非是自己所著的兵书或者是特别强大的兵书。”
“因为才高一斗的关系我现在才气的量比初成举人的才气还要多一些似乎可以运用兵书。后世的兵书多如牛毛如《唐李问对》《守城录》《射经》《百战奇略》《纪效新书》等等但这些兵书都有太多的考究现在的我还不适合写也可能写不出来。但是有一本兵书绝对非常适合我”
“《三十六计》此书是明清时期的人根据各种真实的军事实例总结的经验并非像那些兵法家一样是总结自己的经验而是一种整理归纳。这《三十六计》论深度高度自然是比不上那些著名的兵书但论广度和实用性却一点都不差因为这毕竟是后人纵观数千年历史而总结出来的是站在巨人们的肩膀上整理的拥有极大的实用价值。”
“《三十六计》整书绝对不是我现在能够写出来的。但一个计一个计慢慢写则完全可以。先试试第一计‘瞒天过海’。等我完成《三十六计》全书后随着我实力的增强这本书的力量也会增强。虽然这本书单论威力比不上半圣兵书《孙子兵法》但现在《孙子兵法》已经被拆分我不可能得到全本《三十六计》却可以。”
方运心里想着提笔书写。
瞒天过海原作是用了隋唐时期的两个经典战争案例但方运自然不能用于是以春秋时期晋文公重耳的、孙膑著名的减灶之策和十国时期的一次战争为案例。书写瞒天过海之计。
兵书在书写的过程中极为消耗精神因为一个人如果对兵书了解得不够透彻写出来的只是文字不是兵书。所以方运仅仅写了一半就精疲力竭浑身无力。
方运并没有气馁先回床上休息一边躺着一边反复研究瞒天过海这一计策不断从历史寻找相关的案例。甚至寻找战败的案例试着用瞒天过海之策应对推演能不能挽回战局。
方运越是思考越发现写兵书比想象中困难百倍。自己吃不透瞒天过海之计就永远写不出来。
不过方运并没有气馁不断在奇书天地中查找资料学习、印证如同写经义、策论一样。反复锤炼这个计策。
但很快方运发现书写兵书的文字不需要消耗才气但推演的过程必须消耗才气。可现在自己才气耗尽只得早早睡下。
两个时后文胆轻动方运立刻睁眼双目清明没有半点血丝精神抖擞。
方运神入文宫发现才气已经完全涨满在九寸的基础上又长了一分。
文胆已经成长进入第一境韧如草木虽然不如现在的半圣弟子颜域空但却比刚入举人的颜域空强大许多。
文宫星辰的光芒再度照耀在才气上让方运的才气慢慢增多、增强。
方运没有立刻去完善瞒天过海之计而是先默读了一遍《孙子兵法》、《孙膑兵法》《吴子兵法》领悟半圣的思想和力量让自己的心灵更加靠近兵家的理念然后继续完善瞒天过海之计。
写到最后方运发现实际难度不是想象的百倍而是千倍
“看来要想把瞒天过海写成真正的兵书要分几步走。第一步要彻底理解瞒天过海之计；第二步要找到大量的战争案例来论证这个计策的可行性；第三步寻找新的战争案例把自己代入失败的一方推演用瞒天过海之计赢得战斗战争。”
“第四步则要分解、分析然后总结这套理论把瞒天过海之计的每个步骤都吃透。第五步深化原始理论在瞒天过海的原始理论上扩展；第六步就是融会贯通并书写完成。”
方运不断翻找圣元大陆兵家的著作悲哀地发现那些兵家大儒或众圣都崇尚言简意赅、微言大义并没有像教导经义那样手把手教人如何写兵书毕竟兵书不是科举内容所以那些大儒半圣的作品虽然或多或少提到这六个步骤但都没有成体系论述。
“唉看来这个任务得交给我了奇书天地可不能帮我建立一个圣元大陆独有的兵书理论体系还得我自己来。”
方运发现有的兵家大儒还提到过写兵书的第七步但只有一些词语没有详细明而且那只是传中的境界要是写一部兵书的时候能进入第七步那就明这部兵书有机会融入“智之圣道”威力倍增。
文章易写兵书难得圣元大陆的文兵书原作一共不到三十本其余兵书都是别人学习原作后重新书写其威力比原作差得远。
方运发现在瞒天过海这一计中自己仅仅走到第四步后面还需要两步才能写出来。
“仅仅是一个计策就这么麻烦那后面三十五个计策怎么办？其他的兵书怎么办？”
“后世有那么多兵书不能传播发扬光大实在可惜关键是《三十六计》在高度上或许不如半圣们的兵书但却更适合大儒之下的兵家人。若是我能把《三十六计》写成完整的兵书我人族的力量必然会再次增长绝对比《陋室铭》更加重要。”
方运思考完继续研究瞒天过海之计。
在才气的支撑下方运慢慢学习研究很快才气耗尽不得不再次睡觉。
又过了两个时方运醒过来继续研究最后终于完成第六步。
“可以书写兵书了”
方运松了一口气再一次提笔慢慢书写瞒天过海之计。
方运写得非常认真生怕有一点疏漏导致兵书失败写成普通文章。
很快方运写完最后一个字然后落笔写下最后一个句号。
但是在毛笔碰触纸页的一瞬间方运眼前一黑。
不知道过了多久方运听到耳边传来嘈杂的声音。
“方将军醒醒啊方将军”
“我们不能没有你啊”
“将军”
方运感觉这些人在叫自己可自己明明只是秀才不可能当将军很想开口问问情况可头昏昏沉沉的过了好一会儿才睁开眼。
这里是一处宽敞的行军帐篷七八个身穿盔甲军服的军人正站在前方。
方运低头一看自己盖着被躺在床上双腿微疼感觉不妙急忙掀开被子发现自己竟然失去了双腿而且看样子是刚失去不久不过似乎有人用医书治疗过自己。
方运一开始还以为自己在做梦但发现自己头脑无比清楚连奇书天地和许多事情都可以清晰记起来不像做梦随后仔细观察周围又惊又喜。
“才气演武这个武不是武斗武打而是和文对应的军事战争就是那些大儒半圣所的兵书第七步现在正通过消耗我的才气在文宫中构建出一个演武幻境以兵书的内容来考验我。只要我能用兵书的思想内容完成考验那么这篇兵书不仅可以完成还可以融入极为难得的智之圣道。”
“智之圣道非同可连那些兵家半圣世家的弟子都会先去接受勇之圣道至于能不能拥有智之圣道完全不能强求。没想到我刚刚摸到勇之圣道的边缘竟然就有机会让自己的兵书融入智之圣道。不过这一次的才气演武我必输无疑。”
“那勇之圣道不是我一天的积累。我以童生之身去杀妖最后不怕死地透支才气射杀龟妖帅是勇；我进入书山后在幻境中被人折磨得那么惨却依然活下来是大勇；后来在第五山的时候明知道自己杀不死数百妖族却先杀一妖将然后同归于尽是勇。而这次明知道庆国是冲我而来我挺身而出文斗是大勇经过这么多磨难我才勉强摸到勇之圣道的边缘这智之圣道绝不可能这么简单就融入兵书中。”
方运没有冒进和骄傲迅速审视自己的实力做出了最后的判断。
“这一次才气演武我才气不多恐怕不等我完成瞒天过海之计就会结束。所以我要做的就是多了解这个环境为下一次才气演武做准备”.
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