第十章 那古野城
那古野城是座平山城（依丘陵而建的城），没有后世知名的曰本战国名城漂亮，以石木为基，垒土为墙，刷白灰却因时日久了有些斑驳，看着有些破旧，而且也没有后世曰本风景图片里的那种漂亮天守阁，总体而言平平无奇，完全看不出后世曰本关中重镇的半点影子。
好在尾张国是中古世代曰本的交通要道，是连结京都、界町、岛津、热田、骏河这条商业、文化繁荣之路的重要陆上通道，也就是最好走距离最短最安全的陆上路线。
因此，哪怕尾张国本身没什么知名特产，仅制陶业和民间纺织稍好一点，那古野城仍然十分繁华，市町占地范围颇大，店铺和旅人也很多。
街道铺有碎石，临街店铺里的人还不时拿木勺撒水避免扬尘，商贸环境还可以。
建筑物则与农家大同小异，都是平地栽柱式建筑，由土间土座两部分组成，只是土座比农家讲究许多，大多铺的是木地板，少数还有正经灯芯草编的带纹样的榻榻米。
土间则会面朝道路，是营业部分，一般会将土间板窗向外放下作为柜台，或是摆着样品招揽顾客，或是摆有货物铭牌价目，客人感兴趣就会进入土间仔细品评商品，番头或是伙计也会热情接侍，大客户更会请进土座奉茶。
商业之繁荣，比原野预料中的还要好一些。
他走马观花，瞧着沿途商铺的“屋号”（店名）和布幡（广告），瞧见做皮肉生意的鲸屋（青楼兼酒吧，少量也带赌场），也看到有挂着“京都石蒸”“水蒸养病”布幡的汤屋（澡堂子），像是米屋、铁匠屋、织屋（布店）、料理屋等普通店铺更是看到多家，路边还有不少露天卖艺之人——耍猴的，说书的，斗鸡开赌的，跳舞表演才艺的，演傀儡戏的，很是热闹。
甚至他还看到一处公共厕所，仅这一点，起码领先印度五百年。
原野游走在市町之中，恍惚间，仿佛看到了宋时之景，要不是往来大多都是三寸丁武大郎的话，真像复刻了书中宋朝城镇集市之景。
不过曰本自隋唐以来就拼命吸收华夏文化之精髓，有这景色也不奇怪。
原野大概把市町逛了逛，收起怀古心思，开始办自己的事。他这次来是准备卖点东西，先解决一下这段时间的吃饭问题，免得让弥生家直接破产，但他也没着急，注意力很快放到了物价上——想卖东西就要讨价还价，总不能张口就胡说八道。
这里用的是铜钱，而且八成以上是华夏铜钱。
其中以明朝永乐钱最好用，其次是品相较好的宋钱、唐钱和其他明钱，再其次是泉州钱（进口私铸钱的统称），再再次是曰本本土不知道哪里产的破烂铜钱，最后是难辨材质的锡钱、铁钱。
前两者一般被称为“好钱”，其余的都是“恶钱”，换算比率嘛……
以原野观察和旁敲侧击来看，“好钱”一千文为一正贯（也叫足贯，一般在民间交易中并不使用），八百四十文为一市贯（非固定值，随市场波动，对标银价），一百文为一疋，可以换“恶钱”三到四倍。
要是“恶钱”中的“恶钱”，像是用点力就能掰碎的锡钱铁钱，保守估计也能换六七八倍。
没有看到有人用银子或金子，大概是大额货币，市面日常交易中用不太到，但可以换。他在一处街尾找到一家“银座”，客人可以用银判金判或碎银金沙兑换各色铜钱，但反过来不行，也不知道这算不算古代银行。
兑换比嘛，大概一两金能换银40-50钱，看成色；一两银能换840文左右的永乐钱，也就是差不多一市贯，依旧要看成色，劣银肯定换不到840文。
至于物价……
以永乐钱为标准，米店中一石玄米的价格为八百零六文，一石精米的价格为一贯二百二十文，一石豆子的价格依品种不同，分别为四百五十文（黑豆），四百九十文（黄豆）、五百五十文（绿豆）、七百文（红豆）。
荞麦便宜一些，一石的价格和黑豆、黄豆相当，依品质大多都在四百至五百文之间，而掺了麸皮沙子的陈年杂麦更便宜，三百多文就能买一石。
至于一石有多少，这里的石通?（shi），一种容量单位，最初指一种装粮食的容器。
古代想比较精确的称重很困难，特别是乡下，尤其困难，所以华夏古人习惯用容量来代替重量，依尺寸凿石，填满就算一石，汉朝的“秩比两千石（shi）”之类就源自于此。
至于为什么现在读石（dan），这是因为朱元璋。
他是凤阳人，凤阳方言里“石”通“担”，他管这字念“dan”，想来手下官员大概也不敢来一句“陛下，您在胡叨叨什么啊，身为九五之尊您要说雅言啊，您还当您是泥腿子么”，以免提前享受剥皮填草套餐，所以自洪武以后，这字就念“dan”。
题外话不多说，曰本古代也照搬了“石”这个汉字作为容量单位，但容积大小改了，还改了多次。现在室町幕府时代末期，原野上手估了估，一石大概相当于现代120公斤略多的样子，份量不轻，一个人很难搬走。
当然，重量不是很准确，1石=10斗，1斗=10升，1升=10合，他估算的是1斗和1升的重量，手感这玩意儿只能说大差不差。
不过也该差不多，他记得以前在名古屋市立博物馆看到的资料，曰本战国时代的足轻一天的口粮一般是玄米5合，那1合=120多克，5合就相当于现代600多克，一斤二两多的主食，应该能保证一定运动能力了——米一煮会变多变重，特别是这时候曰本煮米饭通常用的是干捞法，份量只会更重，而且足轻不是只吃米，还有配发的酱、腌菜、萝卜干、芋头干、味噌之类，行军途中也会自己抢一些鸡啊鸭啊之类的副食品，勉强还是能吃饱的。
还有，5合是日常训练时的口粮，战时发米是每日10合，有时还会给酒以及各种副食品。
那这样算下来，他一年有两石多的米就足够吃了，能保证基本生存，再加上一个病号，算四石米，所以只要搞到三贯多永乐钱就能暂时无忧？
要想生活的有质量一些，最多翻一番，有个六七贯钱就足够吃一年了？
比想象中的要简单一些……
以前玩《太阁2》玩的，原野还以为动不动就要掏出个千把贯才算钱。
他心里微松一口气，在米店伙计奇怪的目光中又走了出去，沿途又瞧了瞧路边摊。一些是行商，卖些针头线脑破布头，另一些则是附近的村民猎户渔夫，卖些山货水产。
鲫鱼、泥鳅之类1文两条，小臂长的鲤鱼10文左右，一张残破狼皮150文，一只无法辨认品种的大鸟售价15文钱（大羽毛被拔光了，羽毛单卖），一小竹筐干蘑菇25文，还附送一大块干笋。
唔，这时节的干笋，大概是去年的存货？
还有就是行商们的鸡零狗碎。
各色针线都是10文左右，点火用的竹管火折子5文钱（竹管底侧面钻有小孔，其内放有草纸、棉絮和硫磺，点燃后盖上盖子能阴燃一两天，用时一吹就着），铜制掏耳勺也是5文钱，还有一些稀奇古怪的东西。
比如苎麻茎编的形似屋顶的头巾、用细竹条编的带面纱的斗笠、稻草编就形似靴子的稻草沓、还有四扣草鞋、六扣草鞋、福扣草鞋、没有扣和返，形如袜子的乱草履、用粗草绳编的，底部很厚很高的绪太、用细草编的，没有脚后跟的短草鞋足半，以及草绳木屐等等，大多价格也在5到20文之间。
除了这些稀奇古怪的日常生活用品，也有些镀银铜钏、镀银铜勾玉、切子玉、铜发笄、木发簪、木发钗之类的小首饰小玩物，通常价格在十几文到一百多文之间，甚至还有一个卖成套木梳子的，大大小小好几把装在一个上漆盒子里，雕有整套七福神花纹，即能当笼头发的篦子也能日常梳洗使用，整整一盒要三百五十文。
此外，原野还发现了一整套的染齿工具，铜碗、煮汁铜壶、铜五倍子箱（装五倍子墨汁的盒子）以及漱口用的铜耳盥，整套花纹统一，轻便又体面，古色古香疑似古董，要卖五贯钱，不过卖的人像个老农，原野有点怀疑这是赃物或是陪葬品。
马市则不在市町之内，据说因为某个原因被城主下令挪走了，不过原野随口问了一句，有个摊主告诉他一匹普通驮马看牙口，好的也就两贯钱左右，大概相当于一个普通郎党一年的全部收入——如果他是孤儿，并且没有老婆孩子，还能把家主提供的口粮全部卖掉的话，干一年就可以买一匹普通驮马。
驮马倒是很便宜，至于战马名马就不好说了，从十几贯到几十几百贯都有，一般人就不用多想。
原野对当前物价心中有了数，确定了自己的底价，然后寻了一间“土仓”就钻了进去。
好在尾张国是中古世代曰本的交通要道，是连结京都、界町、岛津、热田、骏河这条商业、文化繁荣之路的重要陆上通道，也就是最好走距离最短最安全的陆上路线。
因此，哪怕尾张国本身没什么知名特产，仅制陶业和民间纺织稍好一点，那古野城仍然十分繁华，市町占地范围颇大，店铺和旅人也很多。
街道铺有碎石，临街店铺里的人还不时拿木勺撒水避免扬尘，商贸环境还可以。
建筑物则与农家大同小异，都是平地栽柱式建筑，由土间土座两部分组成，只是土座比农家讲究许多，大多铺的是木地板，少数还有正经灯芯草编的带纹样的榻榻米。
土间则会面朝道路，是营业部分，一般会将土间板窗向外放下作为柜台，或是摆着样品招揽顾客，或是摆有货物铭牌价目，客人感兴趣就会进入土间仔细品评商品，番头或是伙计也会热情接侍，大客户更会请进土座奉茶。
商业之繁荣，比原野预料中的还要好一些。
他走马观花，瞧着沿途商铺的“屋号”（店名）和布幡（广告），瞧见做皮肉生意的鲸屋（青楼兼酒吧，少量也带赌场），也看到有挂着“京都石蒸”“水蒸养病”布幡的汤屋（澡堂子），像是米屋、铁匠屋、织屋（布店）、料理屋等普通店铺更是看到多家，路边还有不少露天卖艺之人——耍猴的，说书的，斗鸡开赌的，跳舞表演才艺的，演傀儡戏的，很是热闹。
甚至他还看到一处公共厕所，仅这一点，起码领先印度五百年。
原野游走在市町之中，恍惚间，仿佛看到了宋时之景，要不是往来大多都是三寸丁武大郎的话，真像复刻了书中宋朝城镇集市之景。
不过曰本自隋唐以来就拼命吸收华夏文化之精髓，有这景色也不奇怪。
原野大概把市町逛了逛，收起怀古心思，开始办自己的事。他这次来是准备卖点东西，先解决一下这段时间的吃饭问题，免得让弥生家直接破产，但他也没着急，注意力很快放到了物价上——想卖东西就要讨价还价，总不能张口就胡说八道。
这里用的是铜钱，而且八成以上是华夏铜钱。
其中以明朝永乐钱最好用，其次是品相较好的宋钱、唐钱和其他明钱，再其次是泉州钱（进口私铸钱的统称），再再次是曰本本土不知道哪里产的破烂铜钱，最后是难辨材质的锡钱、铁钱。
前两者一般被称为“好钱”，其余的都是“恶钱”，换算比率嘛……
以原野观察和旁敲侧击来看，“好钱”一千文为一正贯（也叫足贯，一般在民间交易中并不使用），八百四十文为一市贯（非固定值，随市场波动，对标银价），一百文为一疋，可以换“恶钱”三到四倍。
要是“恶钱”中的“恶钱”，像是用点力就能掰碎的锡钱铁钱，保守估计也能换六七八倍。
没有看到有人用银子或金子，大概是大额货币，市面日常交易中用不太到，但可以换。他在一处街尾找到一家“银座”，客人可以用银判金判或碎银金沙兑换各色铜钱，但反过来不行，也不知道这算不算古代银行。
兑换比嘛，大概一两金能换银40-50钱，看成色；一两银能换840文左右的永乐钱，也就是差不多一市贯，依旧要看成色，劣银肯定换不到840文。
至于物价……
以永乐钱为标准，米店中一石玄米的价格为八百零六文，一石精米的价格为一贯二百二十文，一石豆子的价格依品种不同，分别为四百五十文（黑豆），四百九十文（黄豆）、五百五十文（绿豆）、七百文（红豆）。
荞麦便宜一些，一石的价格和黑豆、黄豆相当，依品质大多都在四百至五百文之间，而掺了麸皮沙子的陈年杂麦更便宜，三百多文就能买一石。
至于一石有多少，这里的石通?（shi），一种容量单位，最初指一种装粮食的容器。
古代想比较精确的称重很困难，特别是乡下，尤其困难，所以华夏古人习惯用容量来代替重量，依尺寸凿石，填满就算一石，汉朝的“秩比两千石（shi）”之类就源自于此。
至于为什么现在读石（dan），这是因为朱元璋。
他是凤阳人，凤阳方言里“石”通“担”，他管这字念“dan”，想来手下官员大概也不敢来一句“陛下，您在胡叨叨什么啊，身为九五之尊您要说雅言啊，您还当您是泥腿子么”，以免提前享受剥皮填草套餐，所以自洪武以后，这字就念“dan”。
题外话不多说，曰本古代也照搬了“石”这个汉字作为容量单位，但容积大小改了，还改了多次。现在室町幕府时代末期，原野上手估了估，一石大概相当于现代120公斤略多的样子，份量不轻，一个人很难搬走。
当然，重量不是很准确，1石=10斗，1斗=10升，1升=10合，他估算的是1斗和1升的重量，手感这玩意儿只能说大差不差。
不过也该差不多，他记得以前在名古屋市立博物馆看到的资料，曰本战国时代的足轻一天的口粮一般是玄米5合，那1合=120多克，5合就相当于现代600多克，一斤二两多的主食，应该能保证一定运动能力了——米一煮会变多变重，特别是这时候曰本煮米饭通常用的是干捞法，份量只会更重，而且足轻不是只吃米，还有配发的酱、腌菜、萝卜干、芋头干、味噌之类，行军途中也会自己抢一些鸡啊鸭啊之类的副食品，勉强还是能吃饱的。
还有，5合是日常训练时的口粮，战时发米是每日10合，有时还会给酒以及各种副食品。
那这样算下来，他一年有两石多的米就足够吃了，能保证基本生存，再加上一个病号，算四石米，所以只要搞到三贯多永乐钱就能暂时无忧？
要想生活的有质量一些，最多翻一番，有个六七贯钱就足够吃一年了？
比想象中的要简单一些……
以前玩《太阁2》玩的，原野还以为动不动就要掏出个千把贯才算钱。
他心里微松一口气，在米店伙计奇怪的目光中又走了出去，沿途又瞧了瞧路边摊。一些是行商，卖些针头线脑破布头，另一些则是附近的村民猎户渔夫，卖些山货水产。
鲫鱼、泥鳅之类1文两条，小臂长的鲤鱼10文左右，一张残破狼皮150文，一只无法辨认品种的大鸟售价15文钱（大羽毛被拔光了，羽毛单卖），一小竹筐干蘑菇25文，还附送一大块干笋。
唔，这时节的干笋，大概是去年的存货？
还有就是行商们的鸡零狗碎。
各色针线都是10文左右，点火用的竹管火折子5文钱（竹管底侧面钻有小孔，其内放有草纸、棉絮和硫磺，点燃后盖上盖子能阴燃一两天，用时一吹就着），铜制掏耳勺也是5文钱，还有一些稀奇古怪的东西。
比如苎麻茎编的形似屋顶的头巾、用细竹条编的带面纱的斗笠、稻草编就形似靴子的稻草沓、还有四扣草鞋、六扣草鞋、福扣草鞋、没有扣和返，形如袜子的乱草履、用粗草绳编的，底部很厚很高的绪太、用细草编的，没有脚后跟的短草鞋足半，以及草绳木屐等等，大多价格也在5到20文之间。
除了这些稀奇古怪的日常生活用品，也有些镀银铜钏、镀银铜勾玉、切子玉、铜发笄、木发簪、木发钗之类的小首饰小玩物，通常价格在十几文到一百多文之间，甚至还有一个卖成套木梳子的，大大小小好几把装在一个上漆盒子里，雕有整套七福神花纹，即能当笼头发的篦子也能日常梳洗使用，整整一盒要三百五十文。
此外，原野还发现了一整套的染齿工具，铜碗、煮汁铜壶、铜五倍子箱（装五倍子墨汁的盒子）以及漱口用的铜耳盥，整套花纹统一，轻便又体面，古色古香疑似古董，要卖五贯钱，不过卖的人像个老农，原野有点怀疑这是赃物或是陪葬品。
马市则不在市町之内，据说因为某个原因被城主下令挪走了，不过原野随口问了一句，有个摊主告诉他一匹普通驮马看牙口，好的也就两贯钱左右，大概相当于一个普通郎党一年的全部收入——如果他是孤儿，并且没有老婆孩子，还能把家主提供的口粮全部卖掉的话，干一年就可以买一匹普通驮马。
驮马倒是很便宜，至于战马名马就不好说了，从十几贯到几十几百贯都有，一般人就不用多想。
原野对当前物价心中有了数，确定了自己的底价，然后寻了一间“土仓”就钻了进去。