第320章 人脸树皮
迷信鬼神的西医的鼻祖希波克拉底。
如果当时来到我国。
他连跟我国同行谈论医学的资格都不够！
因为早在公元前五世纪《黄帝内经》就教导：
拘于鬼神者，不可于言至德。
（对于笃信鬼神的人，不可与他谈医学的大道!）
所以被西医尊为鼻祖的希波克拉底。
如果来到公元前五世纪的中华。
也仅仅是个跳大神的三流巫师而已。
有什么样的祖师就有什么样的后代！
直到今天，从临床效果上看。
西医也只是二三流医学而已。
虽然它霸权地自封为主流！
考察一下历史事实：
中医与西医哪个更值得信赖？
严谨的评价一种医学。
必须要以实际见效为基础。
而不能以理论的解释为基础！
病人看病。
首先得考察一下医生以往的治疗经历。
即，一切都必须以尊重历史事实为基础。
1、公元前五世纪，当中医公然宣告与鬼神治病决裂，西医在跳大神。
西医自古有迷信的传统，过去迷信大神，现在迷信有局限的所谓科学。
2、欧洲历史上，由于西医的无能，鼠疫能够猖獗达3个世纪之久。
而有中医呵护的中华，从未出现过长时期防治不了传染病；
3、中药大多都经过了上千年的检验，而能够使用超过一百年的西药有几种？
如风油精，d国和m国都在做。
鹰牌风油精是d国的，其实是我国的东西。
现在都知道外国一注册都成为外国的了。
这样的有一千多种中药被外国注册走了。
这些人一方面限制中医，一方面做着可耻偷盗中药的勾当。
正如某国人不自信的把端午节申遗成他们的文化一样。
当然！
关于历史事实证明不止以上说的三点。
（有兴趣的小伙伴们请自行上网搜索《中医为何逐步衰落的？》一文细读详情。
或者只想看关于这个问题的剩余观点，请移步后面的作者有话说。）
言归正传！
张玲所接受的教育都是按照西方的逻辑方法进行的。
所以要不是亲眼见识了中医的强大。
她恐怕也一直被一些黑中医文化的言论所蒙蔽。
从而与父亲不断的在争论中医究竟可信不可信？
以至于让张玲忘记了看病最应该注重的是治疗效果。
而不是一直在纠结理论是否无懈可击。
必须要明白理论是治不了病的！
当老中医的病人轮到张玲的时候。
只见医生脸色凝重的示意张玲把手放在面前的桌案上。
医生三指放在她的手腕处。
如弹钢琴试音一般手指跳跃了两下才静止不动了。
把脉期间。
张玲如实回答着医生的提问。
父亲还在一旁担忧的叙说着自己可怕的猜想。
更是再三拜托的要老中医一定好好看自己的女儿得了什么病？
张玲听着父亲对老中医说的话。
父亲言语中透着对她无尽的焦急与担忧。
那种小时候被父亲关爱的感觉再次涌入心头。
这种感觉真的很美妙！
不过接下来老中医对看诊时的表情。
让她的情绪就如过山车一般高低起伏着。
时而情绪平平无奇毫无波澜，时而情绪如看惊悚大片惊险刺激，时而又像是狂风暴雨之后见到了一个美丽的晴天……
大约一分钟左右。
而张玲感觉就像是已经走完了自己一生那么长久。
她有些迫不及待的问了一句：
“大夫，我应该没病吧。”
张玲从最后医生收手时脸上浮现出一抹笑容猜测道。
医生微笑着说：
“没事没事，只是现代年轻人常见的心气虚而已。”
张玲有些疑惑的问：
“什么意思？”
老中医解释说：
“心主血脉，藏神明。心气亏虚，不能鼓动血脉，亦不能养神，故见心悸、气短、多汗，劳则加重，神疲体倦，舌淡，脉虚无力。”
老中医说的这些正是张玲最近表现。
所以才会感觉到瞌睡就像是总是睡不完。
张玲一听自己有病了。
有些着急的向老中医说：
“大夫，我这病还有救吗？”
她问出这话是因为对中医术语的表达不甚理解。
想当然的推断医生所说的病情很是严重。
老中医宽慰道：
“小毛病！不用惊慌的。”
“有病那就治病。小毛病不注意也会演变成大病。”
“嗯嗯！”
“我还年轻。怎叫人能不惊慌呢？大夫，你开药吧。一定要开好药。为了治好我的病。我不怕钱。”
毕竟，现代化医院已经把人们培养出一个恶习。
得病去趟医院不开点药出来。
怎么能算得上得病呢？
更有一些富贵病级别的烧包。
生怕别人不知道他们有着强大的财力与权势。
总是自认为像他们那些有身份的人得病吃药就必须要吃贵的。
否则就无法体现出他们高贵的身份。
老中医摆手解释说：
“你的程度用不着开药。是药三分毒嘛。”
张玲费解的说：
“不是！不吃药，病怎么好？”
张玲觉得自己还年轻。
也只是太过于惜命。
所以才无意中坠入了这种可笑的医疗怪圈。
老中医接着耐心的解释说：
“你呢？平时一定要注意适当锻炼，锻炼不要过于剧烈，比如打太极拳、慢走等。”
“就这些？”
这对张玲来说就等于在让她浪费时间的玩嘛。
恰巧！
张玲现在是有时间玩的。
可是当别山柳说动智华科技那边负责人配合。
在唱一出让集团总经理请她回归的大戏后。
她恐怕从此又陷入了没时间锻炼身体的常态。
张玲有些犹豫要不要让别山柳暂停计划呢？
老中医看出了张玲的疑虑。
猜测张玲可能需要一个令她信服执行医嘱的理论依据。
这都是哪些诋毁中医的人闹的。
让不少第一次老中医的病人。
总是怀疑这儿，怀疑哪儿的。
所以老中医只能面容有些无奈地向张玲继续解释说：
“你的病都是因为你平时动的少所致。所以中医认为动则生阳，把阳气舒展开，自然就可在家自我调养、自我保健……”
张玲听着老中医讲述。
脑海中也顺势回忆着自从她当上了集团副总。
每天都疲于努力工作。
反而忽视了身体锻炼。
也难怪身体会为她发出预警。
也幸好今天听了父亲的话。
最终还是来看了医生。
她由衷的感谢父亲坚持。
张玲与父亲在听完老中医的讲解都有些怀疑的追问：
“还有没？”
父亲觉得老中医一定还有隐藏的病情没有说。
而张玲隐约觉得老中医目前说的有些太儿戏了。
依旧坚持“看病就必须要吃药”理念。
还想着寻个理由或机会。
一定要大夫开一个方子。
老中医看出了父女俩的小心思说：
“姑娘还不放心的话。应该知道中医养生最是注重食疗了。”
父女俩相视后一起点头“嗯”了两声。
老中医紧接着说：
“也可吃些温补气血的食物。如，可以食用猪心，做当归炖羊肉吃……”
张玲听着老中医的话心生敬仰之情。
这远比那些一进医院们就给你瞎开一些药的医生强了不知多少倍。
老中医话里话外都一直在提醒张玲平时要注重养生。
还随口提起了当年最重视养生的宋美龄。
话说，她40岁的时候罹患乳腺癌。
最后凭借一本《黄帝内经》坚持养生。
最后离奇般的活到了106岁。
张玲听后也瞬间对《黄帝内经》产生了浓厚的兴趣。
心中暗暗提醒自己有空一定要专门买一本看看。
她在老中医这里从检查到确证也就两三分钟的时间。
因为她看病所的时间超过一般看病的一倍。
那都是因为老中医把一半的时间。
用在了为张玲免费科普了一下中医的博大精深。
所以要不是后面等待的病人当场昏厥。
需要老中医现场急救。
张玲这才不好意思继续打扰老中医看病转身离开。
不过，临走之前能够亲眼看到中医两三根银针救醒昏厥病人的精彩场景。
张玲也算是真正意义上见识到了中医的强大。
进而不再怀疑老中医对她说的那些针对她病症的话语。
至此！
父亲在最信任的老中医关照声中放心了许多。
原来还真是他自己在吓唬自己。
随即父亲收敛了一开始对张玲担忧疼爱的目光。
转而脸上浮现出严肃感。
继续树立他身为父亲的威严。
父亲的观念是传统的。
一直认为长辈就应该有长辈该有的威严。
这样才能让晚辈心生恭敬。
张玲看着父亲如流行影视剧里的傲娇男主的背影。
她的脸上不禁浮现出嘲讽意味的笑容。
说是嘲讽。
当然更多的应该是觉得父亲越来越有老小孩的味道了。
说实话，张玲并不怕父亲成为老小孩。
总是给她带来各种各样的像今天这种类似的麻烦。
因为她清楚父亲养了她小。
现在她长大了。
自然就该承担起养父母老的责任。
责任二字虽然看似简单。
有时候会像千斤重担压在肩膀上令人喘不过气来。
但因为人在责任中有了明确的目标。
从而让人的生活变的充实幸福。
有时候在没有了这千斤重担的分量。
对想在自己的人生中有一番作为的人来说。
总是会因此内心惴惴不安。
因为此时的人就像是失去了航向的小船。
最后多半会被风浪彻底淹没在海水里。
出了诊所。
父亲步伐明显比来的时候快可许多。
就像是在害怕张玲这个时候追过来。
提起他非要拉着张玲看病的事情。
从而让他感到丢人的抬不起头。
不能。
绝对不能丢了他身为父亲的脸面。
像父亲这样的男人。
在张玲看来是非常可笑的。
总是会因为自己的那所谓的脸面让自己吃来不少亏。
他总是认为没能帮上求他的人。
丢脸！
一个长辈在晚辈的面前闹出笑话。
丢脸！
甚至就连光明正大的问欠钱不给的人要钱。
父亲都会感到丢了他的脸。
所以像父亲这样的人活在当下社会很累。
就算他本人也许因此乐在其中。
但是作为父亲的唯一亲人。
张玲仅仅是看着都替父亲感到很累！
她想不通的曾经就问过父亲。
“爸啊，脸面这东西虚无缥缈就真的对你那么重要？”
而父亲则说：
“人要脸，树要皮。树不要皮，必死无疑。”
（注意：以下关于人要脸的论述来自觉军贤友的《“人要脸，树要皮”是什么意思》。）
这里是将“人脸”和“树皮”做照应。
那么我们就可以理解树皮对于树有多重要。
人脸就对于人有多重要。
一个人活得好不好全在一张脸。
父亲讲究人要脸就是要有惭愧心。
佛陀在《增支部行为经》中说：
诸比库，有两种白法保护世间。
哪两种呢？
惭与愧。
诸比库，若此两种白法不保护世间，则不知这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻，世间将走向混乱，犹如羊、鸡、猪、狗、豺狼。
诸比库，正因为有此两种法保护世间，所以知道这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻。
玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里解释说：
我们说人有良心，良心就是惭愧心。
知道什么不能做。
做了会受到良心的谴责。
有自知之明属于惭；
知道有些事情会伤害别人而不去做属于愧。
因为有惭愧心，有良知，有道德底线。
所以知道哪些事情不能做。
哪些事情可以做。
正是因为人有了惭愧心。
世间才能维持秩序，不会乱伦，不会乱来。
假如一个人不尊重自己。
甚至连脸皮都可以扯下来就能在光天化日之下为非作歹。
人只要尊重自己就不会为非作歹。
知道这样的行为有损自己的形象、声誉，自己的良心过不去。
假如一个人不尊重他人就容易伤害他人。
有惭、有愧，就不会做出对不起自己的事情。
也不会做出对不起他人的事情。
这样的话，社会就能安定、和谐，世间的道德、法律、秩序就能维持下去。
“树争一层皮，人争一张脸。”
人活着要有最基本的道德理念。
要遵守人世最基本的道德。
不作出与此相悖的事情。
如果做了，就会被常人所厌恶、唾弃，从而不得不低着头过日子！
父亲讲究的人要脸就是要有底线。
“人要脸树要皮，电灯泡子要玻璃。”
说“树”是为了隐喻“人”。
说明无论是什么样的人都有自己的道德底线。
谁被说不要脸，估计都要急。
“人不能不要脸，树不能没有皮。”
脸都不要了。
这样的还算是人吗？
人没有脸面就是行尸走肉了。
活着的意义已经不存在了。
人要脸树要皮，也得有点尺度。
不管别人的做法如何投机取巧？
你要坚持自己的底线。
比起金钱。
良心和底线更加珍贵。
是你一生的明信片。
也是你做人的资本。
就算生活再怎么困难。
都不能丢了自己的底线。
不要为了自己的利益而出卖自己的本心。
丢了自己的尊严。
父亲讲究人要脸就是要知道羞耻。
玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里说：
一个有惭、有愧的人，才知道礼义廉耻，才知道羞耻。
中医与西医哪个更值得信赖?
4、在历史上，与中医学同时期的其他几支医学文化都早以堙没，唯有中医学能长盛不衰，因为作为中医学理论体系的骨架与基础的阴阳学说是「数之可千，推之可万」而总括了宇宙间的一切的。
5、西医只有设备，根本就不存在什么「西医学」，二十世纪西方医学界的进步首先是在诊断手段上。
然而，严格地说，这种诊断手段的进步是光、机、电技术的进步，而不是医学的进步。
例如，小肠镜是一粒类似感冒胶囊的东西，实际上是一架自带光源的微型摄像机，能够把小肠内部的情况拍摄下来，并通过无线电波传递到身体外的接收器上，再将接收到的信号输入计算机进行处理。
这是医学的进步吗？
还是光、机、电技术的进步？
大医院最先进的诊断设备，如ct、彩色b超、核磁共振等等，全都是光、机、电技术的进步。
当然，光机电技术不仅应用于诊断，还应用于治疗。我有一位搞计算机的朋友，发明了一种电化学治癌仪。
当时我很惊讶，一个根本不懂医学的人，怎么可能发明治疗癌症的仪器呢？
现在明白了。
治疗癌症的人并不需要懂得癌症的发病原因，亦即不需要懂得医学，只要能找到某种杀死癌细胞的技术手段就可以了。
如果当时来到我国。
他连跟我国同行谈论医学的资格都不够！
因为早在公元前五世纪《黄帝内经》就教导：
拘于鬼神者，不可于言至德。
（对于笃信鬼神的人，不可与他谈医学的大道!）
所以被西医尊为鼻祖的希波克拉底。
如果来到公元前五世纪的中华。
也仅仅是个跳大神的三流巫师而已。
有什么样的祖师就有什么样的后代！
直到今天，从临床效果上看。
西医也只是二三流医学而已。
虽然它霸权地自封为主流！
考察一下历史事实：
中医与西医哪个更值得信赖？
严谨的评价一种医学。
必须要以实际见效为基础。
而不能以理论的解释为基础！
病人看病。
首先得考察一下医生以往的治疗经历。
即，一切都必须以尊重历史事实为基础。
1、公元前五世纪，当中医公然宣告与鬼神治病决裂，西医在跳大神。
西医自古有迷信的传统，过去迷信大神，现在迷信有局限的所谓科学。
2、欧洲历史上，由于西医的无能，鼠疫能够猖獗达3个世纪之久。
而有中医呵护的中华，从未出现过长时期防治不了传染病；
3、中药大多都经过了上千年的检验，而能够使用超过一百年的西药有几种？
如风油精，d国和m国都在做。
鹰牌风油精是d国的，其实是我国的东西。
现在都知道外国一注册都成为外国的了。
这样的有一千多种中药被外国注册走了。
这些人一方面限制中医，一方面做着可耻偷盗中药的勾当。
正如某国人不自信的把端午节申遗成他们的文化一样。
当然！
关于历史事实证明不止以上说的三点。
（有兴趣的小伙伴们请自行上网搜索《中医为何逐步衰落的？》一文细读详情。
或者只想看关于这个问题的剩余观点，请移步后面的作者有话说。）
言归正传！
张玲所接受的教育都是按照西方的逻辑方法进行的。
所以要不是亲眼见识了中医的强大。
她恐怕也一直被一些黑中医文化的言论所蒙蔽。
从而与父亲不断的在争论中医究竟可信不可信？
以至于让张玲忘记了看病最应该注重的是治疗效果。
而不是一直在纠结理论是否无懈可击。
必须要明白理论是治不了病的！
当老中医的病人轮到张玲的时候。
只见医生脸色凝重的示意张玲把手放在面前的桌案上。
医生三指放在她的手腕处。
如弹钢琴试音一般手指跳跃了两下才静止不动了。
把脉期间。
张玲如实回答着医生的提问。
父亲还在一旁担忧的叙说着自己可怕的猜想。
更是再三拜托的要老中医一定好好看自己的女儿得了什么病？
张玲听着父亲对老中医说的话。
父亲言语中透着对她无尽的焦急与担忧。
那种小时候被父亲关爱的感觉再次涌入心头。
这种感觉真的很美妙！
不过接下来老中医对看诊时的表情。
让她的情绪就如过山车一般高低起伏着。
时而情绪平平无奇毫无波澜，时而情绪如看惊悚大片惊险刺激，时而又像是狂风暴雨之后见到了一个美丽的晴天……
大约一分钟左右。
而张玲感觉就像是已经走完了自己一生那么长久。
她有些迫不及待的问了一句：
“大夫，我应该没病吧。”
张玲从最后医生收手时脸上浮现出一抹笑容猜测道。
医生微笑着说：
“没事没事，只是现代年轻人常见的心气虚而已。”
张玲有些疑惑的问：
“什么意思？”
老中医解释说：
“心主血脉，藏神明。心气亏虚，不能鼓动血脉，亦不能养神，故见心悸、气短、多汗，劳则加重，神疲体倦，舌淡，脉虚无力。”
老中医说的这些正是张玲最近表现。
所以才会感觉到瞌睡就像是总是睡不完。
张玲一听自己有病了。
有些着急的向老中医说：
“大夫，我这病还有救吗？”
她问出这话是因为对中医术语的表达不甚理解。
想当然的推断医生所说的病情很是严重。
老中医宽慰道：
“小毛病！不用惊慌的。”
“有病那就治病。小毛病不注意也会演变成大病。”
“嗯嗯！”
“我还年轻。怎叫人能不惊慌呢？大夫，你开药吧。一定要开好药。为了治好我的病。我不怕钱。”
毕竟，现代化医院已经把人们培养出一个恶习。
得病去趟医院不开点药出来。
怎么能算得上得病呢？
更有一些富贵病级别的烧包。
生怕别人不知道他们有着强大的财力与权势。
总是自认为像他们那些有身份的人得病吃药就必须要吃贵的。
否则就无法体现出他们高贵的身份。
老中医摆手解释说：
“你的程度用不着开药。是药三分毒嘛。”
张玲费解的说：
“不是！不吃药，病怎么好？”
张玲觉得自己还年轻。
也只是太过于惜命。
所以才无意中坠入了这种可笑的医疗怪圈。
老中医接着耐心的解释说：
“你呢？平时一定要注意适当锻炼，锻炼不要过于剧烈，比如打太极拳、慢走等。”
“就这些？”
这对张玲来说就等于在让她浪费时间的玩嘛。
恰巧！
张玲现在是有时间玩的。
可是当别山柳说动智华科技那边负责人配合。
在唱一出让集团总经理请她回归的大戏后。
她恐怕从此又陷入了没时间锻炼身体的常态。
张玲有些犹豫要不要让别山柳暂停计划呢？
老中医看出了张玲的疑虑。
猜测张玲可能需要一个令她信服执行医嘱的理论依据。
这都是哪些诋毁中医的人闹的。
让不少第一次老中医的病人。
总是怀疑这儿，怀疑哪儿的。
所以老中医只能面容有些无奈地向张玲继续解释说：
“你的病都是因为你平时动的少所致。所以中医认为动则生阳，把阳气舒展开，自然就可在家自我调养、自我保健……”
张玲听着老中医讲述。
脑海中也顺势回忆着自从她当上了集团副总。
每天都疲于努力工作。
反而忽视了身体锻炼。
也难怪身体会为她发出预警。
也幸好今天听了父亲的话。
最终还是来看了医生。
她由衷的感谢父亲坚持。
张玲与父亲在听完老中医的讲解都有些怀疑的追问：
“还有没？”
父亲觉得老中医一定还有隐藏的病情没有说。
而张玲隐约觉得老中医目前说的有些太儿戏了。
依旧坚持“看病就必须要吃药”理念。
还想着寻个理由或机会。
一定要大夫开一个方子。
老中医看出了父女俩的小心思说：
“姑娘还不放心的话。应该知道中医养生最是注重食疗了。”
父女俩相视后一起点头“嗯”了两声。
老中医紧接着说：
“也可吃些温补气血的食物。如，可以食用猪心，做当归炖羊肉吃……”
张玲听着老中医的话心生敬仰之情。
这远比那些一进医院们就给你瞎开一些药的医生强了不知多少倍。
老中医话里话外都一直在提醒张玲平时要注重养生。
还随口提起了当年最重视养生的宋美龄。
话说，她40岁的时候罹患乳腺癌。
最后凭借一本《黄帝内经》坚持养生。
最后离奇般的活到了106岁。
张玲听后也瞬间对《黄帝内经》产生了浓厚的兴趣。
心中暗暗提醒自己有空一定要专门买一本看看。
她在老中医这里从检查到确证也就两三分钟的时间。
因为她看病所的时间超过一般看病的一倍。
那都是因为老中医把一半的时间。
用在了为张玲免费科普了一下中医的博大精深。
所以要不是后面等待的病人当场昏厥。
需要老中医现场急救。
张玲这才不好意思继续打扰老中医看病转身离开。
不过，临走之前能够亲眼看到中医两三根银针救醒昏厥病人的精彩场景。
张玲也算是真正意义上见识到了中医的强大。
进而不再怀疑老中医对她说的那些针对她病症的话语。
至此！
父亲在最信任的老中医关照声中放心了许多。
原来还真是他自己在吓唬自己。
随即父亲收敛了一开始对张玲担忧疼爱的目光。
转而脸上浮现出严肃感。
继续树立他身为父亲的威严。
父亲的观念是传统的。
一直认为长辈就应该有长辈该有的威严。
这样才能让晚辈心生恭敬。
张玲看着父亲如流行影视剧里的傲娇男主的背影。
她的脸上不禁浮现出嘲讽意味的笑容。
说是嘲讽。
当然更多的应该是觉得父亲越来越有老小孩的味道了。
说实话，张玲并不怕父亲成为老小孩。
总是给她带来各种各样的像今天这种类似的麻烦。
因为她清楚父亲养了她小。
现在她长大了。
自然就该承担起养父母老的责任。
责任二字虽然看似简单。
有时候会像千斤重担压在肩膀上令人喘不过气来。
但因为人在责任中有了明确的目标。
从而让人的生活变的充实幸福。
有时候在没有了这千斤重担的分量。
对想在自己的人生中有一番作为的人来说。
总是会因此内心惴惴不安。
因为此时的人就像是失去了航向的小船。
最后多半会被风浪彻底淹没在海水里。
出了诊所。
父亲步伐明显比来的时候快可许多。
就像是在害怕张玲这个时候追过来。
提起他非要拉着张玲看病的事情。
从而让他感到丢人的抬不起头。
不能。
绝对不能丢了他身为父亲的脸面。
像父亲这样的男人。
在张玲看来是非常可笑的。
总是会因为自己的那所谓的脸面让自己吃来不少亏。
他总是认为没能帮上求他的人。
丢脸！
一个长辈在晚辈的面前闹出笑话。
丢脸！
甚至就连光明正大的问欠钱不给的人要钱。
父亲都会感到丢了他的脸。
所以像父亲这样的人活在当下社会很累。
就算他本人也许因此乐在其中。
但是作为父亲的唯一亲人。
张玲仅仅是看着都替父亲感到很累！
她想不通的曾经就问过父亲。
“爸啊，脸面这东西虚无缥缈就真的对你那么重要？”
而父亲则说：
“人要脸，树要皮。树不要皮，必死无疑。”
（注意：以下关于人要脸的论述来自觉军贤友的《“人要脸，树要皮”是什么意思》。）
这里是将“人脸”和“树皮”做照应。
那么我们就可以理解树皮对于树有多重要。
人脸就对于人有多重要。
一个人活得好不好全在一张脸。
父亲讲究人要脸就是要有惭愧心。
佛陀在《增支部行为经》中说：
诸比库，有两种白法保护世间。
哪两种呢？
惭与愧。
诸比库，若此两种白法不保护世间，则不知这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻，世间将走向混乱，犹如羊、鸡、猪、狗、豺狼。
诸比库，正因为有此两种法保护世间，所以知道这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻。
玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里解释说：
我们说人有良心，良心就是惭愧心。
知道什么不能做。
做了会受到良心的谴责。
有自知之明属于惭；
知道有些事情会伤害别人而不去做属于愧。
因为有惭愧心，有良知，有道德底线。
所以知道哪些事情不能做。
哪些事情可以做。
正是因为人有了惭愧心。
世间才能维持秩序，不会乱伦，不会乱来。
假如一个人不尊重自己。
甚至连脸皮都可以扯下来就能在光天化日之下为非作歹。
人只要尊重自己就不会为非作歹。
知道这样的行为有损自己的形象、声誉，自己的良心过不去。
假如一个人不尊重他人就容易伤害他人。
有惭、有愧，就不会做出对不起自己的事情。
也不会做出对不起他人的事情。
这样的话，社会就能安定、和谐，世间的道德、法律、秩序就能维持下去。
“树争一层皮，人争一张脸。”
人活着要有最基本的道德理念。
要遵守人世最基本的道德。
不作出与此相悖的事情。
如果做了，就会被常人所厌恶、唾弃，从而不得不低着头过日子！
父亲讲究的人要脸就是要有底线。
“人要脸树要皮，电灯泡子要玻璃。”
说“树”是为了隐喻“人”。
说明无论是什么样的人都有自己的道德底线。
谁被说不要脸，估计都要急。
“人不能不要脸，树不能没有皮。”
脸都不要了。
这样的还算是人吗？
人没有脸面就是行尸走肉了。
活着的意义已经不存在了。
人要脸树要皮，也得有点尺度。
不管别人的做法如何投机取巧？
你要坚持自己的底线。
比起金钱。
良心和底线更加珍贵。
是你一生的明信片。
也是你做人的资本。
就算生活再怎么困难。
都不能丢了自己的底线。
不要为了自己的利益而出卖自己的本心。
丢了自己的尊严。
父亲讲究人要脸就是要知道羞耻。
玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里说：
一个有惭、有愧的人，才知道礼义廉耻，才知道羞耻。
中医与西医哪个更值得信赖?
4、在历史上，与中医学同时期的其他几支医学文化都早以堙没，唯有中医学能长盛不衰，因为作为中医学理论体系的骨架与基础的阴阳学说是「数之可千，推之可万」而总括了宇宙间的一切的。
5、西医只有设备，根本就不存在什么「西医学」，二十世纪西方医学界的进步首先是在诊断手段上。
然而，严格地说，这种诊断手段的进步是光、机、电技术的进步，而不是医学的进步。
例如，小肠镜是一粒类似感冒胶囊的东西，实际上是一架自带光源的微型摄像机，能够把小肠内部的情况拍摄下来，并通过无线电波传递到身体外的接收器上，再将接收到的信号输入计算机进行处理。
这是医学的进步吗？
还是光、机、电技术的进步？
大医院最先进的诊断设备，如ct、彩色b超、核磁共振等等，全都是光、机、电技术的进步。
当然，光机电技术不仅应用于诊断，还应用于治疗。我有一位搞计算机的朋友，发明了一种电化学治癌仪。
当时我很惊讶，一个根本不懂医学的人，怎么可能发明治疗癌症的仪器呢？
现在明白了。
治疗癌症的人并不需要懂得癌症的发病原因，亦即不需要懂得医学，只要能找到某种杀死癌细胞的技术手段就可以了。