第450章 强者从来不抱怨环境
第450章 强者从来不抱怨环境
陈熙心中无奈，这个琳熙，现在让他上台，明显着就是来个突然袭击，想让他出个丑。
然而，陈熙并非是那种轻易就被打乱阵脚的人。
他深吸一口气，站起身，稳步走向讲台。
“关于这次辩论赛的议题，我认为它非常有意义。它让我们有机会深入探讨华国留学生在土澳的生活、学习和成长经历。我相信，通过这场辩论赛，我们不仅能够锻炼自己的思维和表达能力，还能够更加深入地了解彼此的文化和背景……尽管我们刚刚临时接到了题材更改的通知，我知道这给大家带来了不小的困扰和焦虑。然而，我要说的是，强者从来不抱怨环境，而是选择适应环境，甚至改变环境。”
他顿了顿，继续道：“我们每个人都有自己的挑战和困难，但正是这些挑战，塑造了我们坚韧不拔的品质。这次辩论赛的题材更改，无疑是对我们的一次考验，但同时也是一个机会，一个展现我们应变能力和创新思维的机会。”
陈熙的话语中充满了自信和力量，不仅安抚了队员们的焦虑情绪，也激发了他们的斗志和信心。
说完他就挑衅的看了旁边的琳熙一眼。
“听到没，强者从来不抱怨环境，我就是那个强者，你们这帮人刚刚在那叽叽歪歪的……”李雨晴的嘴巴又开始喋喋不休起来。
旁边的沈心怡见状连连摇头，李信则是抱着胳膊坐在那一言不发。
“陈副会长讲的很好，嗯，那么辩论赛就开始吧。”琳熙举起话筒宣布着。
正常这种辩论赛的规则都差不多，四个人分为主辫和助辫，环节又有一辫到四辫，比赛还分为初赛、复赛、半决赛、决赛，每个阶段采用淘汰制。
每场比赛的辩题将在比赛前由主办方随机抽取，并提前公布给参赛队伍。
但是这次辩论赛明显不同，连题目都是临时更改的，规则也不一样。
一般这种辩论赛都是正方优势大些，毕竟好辩，但是反方赢了却更能体现自己的实力。
为了公平性，大家商议每个学校写一个题目放入箱子中抽签。
评分为现场观众投票，这次的观众有很多，大部分都留学生。
还有五人组成的评判团，包括商会、领事馆、教育部门的工作人员、以及墨村明月居士林寺庙（bright moon buddhist temple）的徐景涛，还有悉村三清观的李光福。
墨村明月居士林寺庙（bright moon buddhist temple），也被称为维州佛学明月居士林，是墨村东南部的一个著名佛教地标。
明月居士林寺庙成立于1980年，由一群虔诚的佛教徒组织创建。最初，他们在一个车库内进行诵经和活动，但随着时间的推移，他们筹集资金，于20世纪90年代初购买了位于springvale south的现有地点，并在那里建造了这座寺庙。寺庙的建筑风格融合了华国古代皇宫的特色，使其更加庄严肃穆，具有深厚的文化底蕴。
寺庙不仅是佛教徒修行和参拜的场所，还定期举办各种佛教活动，如法会、讲座、禅修等，吸引了墨村及周边地区的众多佛教徒前来参与。
这个徐景涛还是陈熙的老熟人，之前寺庙重建的时候，陈熙还捐过钱，在瓦片上留下了名字。
然而，他也并不是个佛教徒，只是陪朋友去的罢了。
而悉村三清观是一座知名的道教庙宇。三清观不仅是当地华人道教信徒的信仰中心，也是传播华国道教文化的重要场所。
三清观的名字来源于道教的三清尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，他们是道教中最高的三位神灵。三清观的建设和装饰都体现了道教的传统特色和审美观念，如殿堂内的神像雕刻、壁画和楹联等，都展示了道教文化的深厚底蕴。
三清观不仅为信徒提供参拜和修行的场所，还定期举办各种道教活动，如法会、讲座、祈福仪式等。
此外，悉村三清观还积极参与社会公益事业，为当地社区提供各种服务和支持。无论是在自然灾害时的救援行动，还是在社区活动中的志愿服务，三清观都展现了其作为一个宗教组织的责任感和担当。
领事馆的沈浪没有来，这次派来的是他的助手-曾闲。
商会这边陈熙不认识，据他自我介绍说是墨村鄂省商会的副会长-丁夏冬。
鄂省商会陈熙还是知道的，就在boxhill，恰巧就在他常去的手艺理发店楼上。李雨晴见到评委居然是自己的老乡，心中激动万分。她转念一想，是不是应该去跟对方认识一下，这样对自己的代购生意也能有所帮助。
教育部门的人则是一个比较陌生的面孔，听说是负责华人事务的工作人员叫吴明。
第一场是阿德莱德大学和斯威本大学的交锋，题目是留学生是否应该积极融入当地，留学生在土澳的适应问题。
斯威本大学很不幸的抽中了反方，这也意味着辩论的难度比较大。
首先是阿大的一名学生发言：“尊敬的评委，亲爱的同学们，我方坚决认为留学生应该积极融入当地社会。首先，融入当地社交圈子是语言学习的最佳途径。在真实的语境中，留学生可以更快地掌握日常用语，提高语言应用能力。其次，融入当地社会有助于留学生深入了解土澳文化，减少文化冲突，增强跨文化交流能力。最后，通过融入当地社会，留学生可以结交更多朋友，建立广泛的人脉网络，对个人成长和未来职业发展都有极大帮助。”
这段话看似无懈可击，一时间斯威本的人都感觉到了压力山大，但是也只能硬着头皮上场。
一个女生清了清嗓子说道：“我方认为留学生不需要完全融入当地社会。保持一定的文化独立性和身份认同对于留学生来说至关重要。我们赞同学习当地语言和文化，但过度融入可能导致留学生忽视自己的文化根源，产生身份认同危机。此外，留学生应该专注于学业，过度社交可能分散学习精力。”
这说的也不无道理，台下的人也都是纷纷点头。
“说的好，只有弱者、穷鬼才会积极融入，这样好掩饰自己内心的自卑，说好听点叫投靠，说不好听点嘛……强者都是制定规则，让别人来融入他的圈子。”
“就是，我们干嘛要去强行去讨好那些鬼佬？两者文化都不同，硬要挤进他们的圈子，似乎有些掉价。”
“英文不好，交流不了就直说，还说自己不想融入，可笑。”
“我是想留在这里，交些当地朋友肯定能帮助自己以后发展。”
“得了吧，人家那么排外，西方人永远都是歧视那么严重，你还去舔别人，这放在以前跟汉奸没什么区别。”
在场的人们开始热烈讨论，其中反对阿德莱德大学观点的大多是家境优渥的留学生，他们中许多人计划在毕业后回国，对这种被认为是“变相跪舔”的做法表示不屑。
而赞同阿大观点的，则是那些家庭条件相对一般但学习努力，试图想用努力来改变自己未来，且有意在土澳长期生活的人群。他们认同这种做法，并将其视为一种积极融入当地社会的姿态。
“他奶奶的，鬼佬都看不起你，伱还要上去抱大腿。”
李雨晴忍不住骂了起来。
她算是一个另类，与这些人完全不同。
家庭条件一般，学习算是不错，但却在一些方面非常传统。
李雨晴不喜欢国外一些东西，例如服装和人。
不像某些女孩，见到鬼佬就管不住腿了。
来土澳那么久，其实也有过不少鬼佬来搭讪她的，却都被李雨晴给骂走了。
所以，她完全就不支持什么融入当地的观点。
在这里，有很多像她这种家庭条件的女孩，为了享受更好的生活而选择留在土澳。
虽然李雨晴也想过上好日子，甚至到处钓鱼、勾三搭四，却没有想要留在国外。
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(本章完)
陈熙心中无奈，这个琳熙，现在让他上台，明显着就是来个突然袭击，想让他出个丑。
然而，陈熙并非是那种轻易就被打乱阵脚的人。
他深吸一口气，站起身，稳步走向讲台。
“关于这次辩论赛的议题，我认为它非常有意义。它让我们有机会深入探讨华国留学生在土澳的生活、学习和成长经历。我相信，通过这场辩论赛，我们不仅能够锻炼自己的思维和表达能力，还能够更加深入地了解彼此的文化和背景……尽管我们刚刚临时接到了题材更改的通知，我知道这给大家带来了不小的困扰和焦虑。然而，我要说的是，强者从来不抱怨环境，而是选择适应环境，甚至改变环境。”
他顿了顿，继续道：“我们每个人都有自己的挑战和困难，但正是这些挑战，塑造了我们坚韧不拔的品质。这次辩论赛的题材更改，无疑是对我们的一次考验，但同时也是一个机会，一个展现我们应变能力和创新思维的机会。”
陈熙的话语中充满了自信和力量，不仅安抚了队员们的焦虑情绪，也激发了他们的斗志和信心。
说完他就挑衅的看了旁边的琳熙一眼。
“听到没，强者从来不抱怨环境，我就是那个强者，你们这帮人刚刚在那叽叽歪歪的……”李雨晴的嘴巴又开始喋喋不休起来。
旁边的沈心怡见状连连摇头，李信则是抱着胳膊坐在那一言不发。
“陈副会长讲的很好，嗯，那么辩论赛就开始吧。”琳熙举起话筒宣布着。
正常这种辩论赛的规则都差不多，四个人分为主辫和助辫，环节又有一辫到四辫，比赛还分为初赛、复赛、半决赛、决赛，每个阶段采用淘汰制。
每场比赛的辩题将在比赛前由主办方随机抽取，并提前公布给参赛队伍。
但是这次辩论赛明显不同，连题目都是临时更改的，规则也不一样。
一般这种辩论赛都是正方优势大些，毕竟好辩，但是反方赢了却更能体现自己的实力。
为了公平性，大家商议每个学校写一个题目放入箱子中抽签。
评分为现场观众投票，这次的观众有很多，大部分都留学生。
还有五人组成的评判团，包括商会、领事馆、教育部门的工作人员、以及墨村明月居士林寺庙（bright moon buddhist temple）的徐景涛，还有悉村三清观的李光福。
墨村明月居士林寺庙（bright moon buddhist temple），也被称为维州佛学明月居士林，是墨村东南部的一个著名佛教地标。
明月居士林寺庙成立于1980年，由一群虔诚的佛教徒组织创建。最初，他们在一个车库内进行诵经和活动，但随着时间的推移，他们筹集资金，于20世纪90年代初购买了位于springvale south的现有地点，并在那里建造了这座寺庙。寺庙的建筑风格融合了华国古代皇宫的特色，使其更加庄严肃穆，具有深厚的文化底蕴。
寺庙不仅是佛教徒修行和参拜的场所，还定期举办各种佛教活动，如法会、讲座、禅修等，吸引了墨村及周边地区的众多佛教徒前来参与。
这个徐景涛还是陈熙的老熟人，之前寺庙重建的时候，陈熙还捐过钱，在瓦片上留下了名字。
然而，他也并不是个佛教徒，只是陪朋友去的罢了。
而悉村三清观是一座知名的道教庙宇。三清观不仅是当地华人道教信徒的信仰中心，也是传播华国道教文化的重要场所。
三清观的名字来源于道教的三清尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，他们是道教中最高的三位神灵。三清观的建设和装饰都体现了道教的传统特色和审美观念，如殿堂内的神像雕刻、壁画和楹联等，都展示了道教文化的深厚底蕴。
三清观不仅为信徒提供参拜和修行的场所，还定期举办各种道教活动，如法会、讲座、祈福仪式等。
此外，悉村三清观还积极参与社会公益事业，为当地社区提供各种服务和支持。无论是在自然灾害时的救援行动，还是在社区活动中的志愿服务，三清观都展现了其作为一个宗教组织的责任感和担当。
领事馆的沈浪没有来，这次派来的是他的助手-曾闲。
商会这边陈熙不认识，据他自我介绍说是墨村鄂省商会的副会长-丁夏冬。
鄂省商会陈熙还是知道的，就在boxhill，恰巧就在他常去的手艺理发店楼上。李雨晴见到评委居然是自己的老乡，心中激动万分。她转念一想，是不是应该去跟对方认识一下，这样对自己的代购生意也能有所帮助。
教育部门的人则是一个比较陌生的面孔，听说是负责华人事务的工作人员叫吴明。
第一场是阿德莱德大学和斯威本大学的交锋，题目是留学生是否应该积极融入当地，留学生在土澳的适应问题。
斯威本大学很不幸的抽中了反方，这也意味着辩论的难度比较大。
首先是阿大的一名学生发言：“尊敬的评委，亲爱的同学们，我方坚决认为留学生应该积极融入当地社会。首先，融入当地社交圈子是语言学习的最佳途径。在真实的语境中，留学生可以更快地掌握日常用语，提高语言应用能力。其次，融入当地社会有助于留学生深入了解土澳文化，减少文化冲突，增强跨文化交流能力。最后，通过融入当地社会，留学生可以结交更多朋友，建立广泛的人脉网络，对个人成长和未来职业发展都有极大帮助。”
这段话看似无懈可击，一时间斯威本的人都感觉到了压力山大，但是也只能硬着头皮上场。
一个女生清了清嗓子说道：“我方认为留学生不需要完全融入当地社会。保持一定的文化独立性和身份认同对于留学生来说至关重要。我们赞同学习当地语言和文化，但过度融入可能导致留学生忽视自己的文化根源，产生身份认同危机。此外，留学生应该专注于学业，过度社交可能分散学习精力。”
这说的也不无道理，台下的人也都是纷纷点头。
“说的好，只有弱者、穷鬼才会积极融入，这样好掩饰自己内心的自卑，说好听点叫投靠，说不好听点嘛……强者都是制定规则，让别人来融入他的圈子。”
“就是，我们干嘛要去强行去讨好那些鬼佬？两者文化都不同，硬要挤进他们的圈子，似乎有些掉价。”
“英文不好，交流不了就直说，还说自己不想融入，可笑。”
“我是想留在这里，交些当地朋友肯定能帮助自己以后发展。”
“得了吧，人家那么排外，西方人永远都是歧视那么严重，你还去舔别人，这放在以前跟汉奸没什么区别。”
在场的人们开始热烈讨论，其中反对阿德莱德大学观点的大多是家境优渥的留学生，他们中许多人计划在毕业后回国，对这种被认为是“变相跪舔”的做法表示不屑。
而赞同阿大观点的，则是那些家庭条件相对一般但学习努力，试图想用努力来改变自己未来，且有意在土澳长期生活的人群。他们认同这种做法，并将其视为一种积极融入当地社会的姿态。
“他奶奶的，鬼佬都看不起你，伱还要上去抱大腿。”
李雨晴忍不住骂了起来。
她算是一个另类，与这些人完全不同。
家庭条件一般，学习算是不错，但却在一些方面非常传统。
李雨晴不喜欢国外一些东西，例如服装和人。
不像某些女孩，见到鬼佬就管不住腿了。
来土澳那么久，其实也有过不少鬼佬来搭讪她的，却都被李雨晴给骂走了。
所以，她完全就不支持什么融入当地的观点。
在这里，有很多像她这种家庭条件的女孩，为了享受更好的生活而选择留在土澳。
虽然李雨晴也想过上好日子，甚至到处钓鱼、勾三搭四，却没有想要留在国外。
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