第888章 租佃矛盾
鹿港镇外。
王文龙走在刚刚出了芒的稻田边，见到一个农民正坐在树下喝水吃干粮，上去询问道：“老哥，你们这田一年收多少的课？”
那农民见王文龙是文人打扮连忙坐直身子：“回老爷的话，我们家的田一年收课五成四。”
“老兄觉得这租子高吗？”王文龙毫不嫌弃的接过农民递来的土碗，坐下和他说话。
那农民点点头：“怎么不高？比我漳州老家也不少了。虽然能够填饱肚子，但也和在福建种地主的田一样，手头没有多少余粮。而且每年还要跟地主老爷一起去修田打垄，土人来劫掠，我们还得拿着刀枪去拼命呢。这样算来日子也没好过多少。”
跟在王文龙身后的郑士表突然问：“若是有一种肥料，能够让大哥你田地的亩产多三成，你愿不愿意买？”
“还有这种东西？”那农民颇感兴趣，笑道：“若有这样的肥料，价格合适如何不买？来台湾种田不就是为了日子过得更轻松吗，有了这种肥料，家中也能多些余粮了。”
郑士表闻言暗暗点头。
王文龙却是想了想，问道：“老哥家若是有了余粮，第一步要做什么事？”
“当然是开垦田地！”那农民脱口而出，道：“地主老爷也不过是比我早来了台湾几年，他们能开田地，我带着两个儿子，也能开上几倾好田，以后就不用交田课了。”
……
走在田埂道上，郑士表问王文龙道：“老爷，那农民都说了，咱们鸟粪石只要价格公道，他肯定买，这里的市场需求如此之大，为何我见你还是有些担忧的模样？”
王文龙看了他一眼，叹气笑道：“市场需求的确大，但你听到那农民所说，他有了余粮就要去开垦。”
“这是当然，”郑士表说道：“收这么重的田课，谁还愿意租种土地？就算我有了能力，也要自己垦荒。”
“是啊，”王文龙点头说，“只要农民能够自己垦荒，谁还会种地主的土地？”
郑士表终于反应过来：“老爷的意思是，地主会阻挠咱们售卖鸟粪石？”
他过去也是泉州府里的吏员，对于地主大户的思维有所了解。
王文龙苦笑点头，“怕的就是这个。”他们已经走到滑竿边，王文龙对轿夫道：“去三一教鹿港总堂。”
台湾岛上的土地开发在别处地方多是由海主大户自己经营，三一教只起到辅助的作用，但台中鹿港一带是土人和汉民交杂的地界，坐拥广阔村落的海主不愿意来，开发的主力是各路小地主，需要三一教这样的大势力来组织。
此时三一教在台中的发展比起台湾别处也要更好。
三教现在已经将自己的传教重心放到了台湾岛上，骨干教堂也迁移到此处。
王文龙和郑士表在门口递了帖子，很快便被请进内堂，卢文辉一脸笑容的出来迎接，做了个道士礼道：
“建阳公，有礼了。”
走进内屋，就见此地被摆布成一个书房模样，书案上放着许多卷宗，此时摊开的却是一部《放生讲义》。
这是卢文辉的大作，三一教把儒释道的思想融合一体，佛家讲究的放生在三一教中也是较为推崇的积功德方式。
卢文辉叫教徒把书案清理干净，搬来椅子，请王文龙和郑士表落座。
“听说建阳公近日在台湾卖一种鸟粪石，极为神奇，可以使作物亩产翻倍？”
王文龙点头道：“我来鹿港，正是为了推销这种肥料。还希望三一教能够帮忙。”
卢文辉对于台中的传教极为用心，对此地民情也有相当了解，闻言却是有些为难道：
“此地多是种粮的大户，对于肥料需求是有的，只是他们爱修水渠，却不太爱购买肥料……”
地主修水渠为的是控制放水权，掌握水权进而便能掌握佃户的命脉。优质肥料地主们也很感兴趣，但是他们不愿意买。
地主大户们乐意修造的是粪所，即是大的沤肥堆，通过掌握粪所地主就能掌控肥料源头。
相比之下鸟粪石纯属是外来购买，反而会削弱地主们对于肥料的掌控。
卢文辉问道：“建阳给我个准话，鸟粪石作为肥料可以让作物增产多少？”
王文龙自信的说：“至少增产八成！”
卢文辉一愣：“建阳不是作假？”
他原本以为能让作物增产三成就已经是往夸张了说的，却没想到王文龙给出的答案甚至更高。
王文龙点头说：“若非如此，我也不会这么大力的推销鸟粪石。”
他直接开出价码：“两份石贸易，我可以给三一教配一成干股，要求就是请三教帮助我让全台湾都用上鸟粪肥。”
卢文辉顿时心动。
三一教的发展需要大量钱财，在台湾岛上，钱财、势力和信徒几乎是可以互相流转的要素。
而且对于鹿港的这些小地主，卢文辉也是十分头疼。
三一教也是宗教，和所有宗教一样，它本身的目的就是为了更广泛的传播。
三一教的主要信徒是海主和移民，代表的是小手工业和小资产阶级的利益，为了能够在这些阶级中传教，三一教一向鼓吹减租减息。
大地主和海主们自己能够掌握一个地方的移民点，对于手下的佃户往往较为优待，同时大海主掌握了这些移民村的实际控制权，三一教也只能作为这些移民点的信仰工具。
鹿港没有多少大地主，是三一教台湾传教的核心地区，但这些小地主却偏偏将此地的田课弄到全台湾最高。
结果就是三一教信仰越浓厚的地区，普通百姓的生活反而更差，这大大违背了三一教的宣传本意，会影响他们宗教的形象。
卢文辉也早就想整治这些小地主了。
他思索一阵，点头道：“建阳公想要怎么做？”
王文龙早就有了计划，开口道：“第一，我保证鸟粪石的足量供应，需要三教帮忙宣传鸟粪石的效果。”
杀了杨六杨七，完全控制船队后，王文龙已经开始让蔡三招募更多水手和开采鸟粪石的工人，船队规模很快就能扩大，几个月后瑙鲁的开矿点就会正式建立，鸟粪石开采即将走上正轨。
卢文辉当即答应：“我保证三教一定全力配合，我这就让各香主都来宣传。”
三一教在鸟粪石贸易中也有股分，自然愿意宣传。
王文龙又道：“第二，佃户或许买不起鸟粪石，第一批鸟粪石我可以采取先货后款的模式，他们先拿肥料去用，等粮食打上来后再交肥料钱。需要三一教帮忙登记作保。”
这就是王文龙对付地主垄断的办法，垫付没钱，那就先货后付款，总要把肥料送到他们手上去。
他担忧的是小老百姓对于借贷非常警惕，只有依靠三一教的信誉才能将这事情推行。
卢文辉闻言再次点头：“这事情也在三一教身上，一定把账目做得清楚，建阳放心。”
(本章完)
王文龙走在刚刚出了芒的稻田边，见到一个农民正坐在树下喝水吃干粮，上去询问道：“老哥，你们这田一年收多少的课？”
那农民见王文龙是文人打扮连忙坐直身子：“回老爷的话，我们家的田一年收课五成四。”
“老兄觉得这租子高吗？”王文龙毫不嫌弃的接过农民递来的土碗，坐下和他说话。
那农民点点头：“怎么不高？比我漳州老家也不少了。虽然能够填饱肚子，但也和在福建种地主的田一样，手头没有多少余粮。而且每年还要跟地主老爷一起去修田打垄，土人来劫掠，我们还得拿着刀枪去拼命呢。这样算来日子也没好过多少。”
跟在王文龙身后的郑士表突然问：“若是有一种肥料，能够让大哥你田地的亩产多三成，你愿不愿意买？”
“还有这种东西？”那农民颇感兴趣，笑道：“若有这样的肥料，价格合适如何不买？来台湾种田不就是为了日子过得更轻松吗，有了这种肥料，家中也能多些余粮了。”
郑士表闻言暗暗点头。
王文龙却是想了想，问道：“老哥家若是有了余粮，第一步要做什么事？”
“当然是开垦田地！”那农民脱口而出，道：“地主老爷也不过是比我早来了台湾几年，他们能开田地，我带着两个儿子，也能开上几倾好田，以后就不用交田课了。”
……
走在田埂道上，郑士表问王文龙道：“老爷，那农民都说了，咱们鸟粪石只要价格公道，他肯定买，这里的市场需求如此之大，为何我见你还是有些担忧的模样？”
王文龙看了他一眼，叹气笑道：“市场需求的确大，但你听到那农民所说，他有了余粮就要去开垦。”
“这是当然，”郑士表说道：“收这么重的田课，谁还愿意租种土地？就算我有了能力，也要自己垦荒。”
“是啊，”王文龙点头说，“只要农民能够自己垦荒，谁还会种地主的土地？”
郑士表终于反应过来：“老爷的意思是，地主会阻挠咱们售卖鸟粪石？”
他过去也是泉州府里的吏员，对于地主大户的思维有所了解。
王文龙苦笑点头，“怕的就是这个。”他们已经走到滑竿边，王文龙对轿夫道：“去三一教鹿港总堂。”
台湾岛上的土地开发在别处地方多是由海主大户自己经营，三一教只起到辅助的作用，但台中鹿港一带是土人和汉民交杂的地界，坐拥广阔村落的海主不愿意来，开发的主力是各路小地主，需要三一教这样的大势力来组织。
此时三一教在台中的发展比起台湾别处也要更好。
三教现在已经将自己的传教重心放到了台湾岛上，骨干教堂也迁移到此处。
王文龙和郑士表在门口递了帖子，很快便被请进内堂，卢文辉一脸笑容的出来迎接，做了个道士礼道：
“建阳公，有礼了。”
走进内屋，就见此地被摆布成一个书房模样，书案上放着许多卷宗，此时摊开的却是一部《放生讲义》。
这是卢文辉的大作，三一教把儒释道的思想融合一体，佛家讲究的放生在三一教中也是较为推崇的积功德方式。
卢文辉叫教徒把书案清理干净，搬来椅子，请王文龙和郑士表落座。
“听说建阳公近日在台湾卖一种鸟粪石，极为神奇，可以使作物亩产翻倍？”
王文龙点头道：“我来鹿港，正是为了推销这种肥料。还希望三一教能够帮忙。”
卢文辉对于台中的传教极为用心，对此地民情也有相当了解，闻言却是有些为难道：
“此地多是种粮的大户，对于肥料需求是有的，只是他们爱修水渠，却不太爱购买肥料……”
地主修水渠为的是控制放水权，掌握水权进而便能掌握佃户的命脉。优质肥料地主们也很感兴趣，但是他们不愿意买。
地主大户们乐意修造的是粪所，即是大的沤肥堆，通过掌握粪所地主就能掌控肥料源头。
相比之下鸟粪石纯属是外来购买，反而会削弱地主们对于肥料的掌控。
卢文辉问道：“建阳给我个准话，鸟粪石作为肥料可以让作物增产多少？”
王文龙自信的说：“至少增产八成！”
卢文辉一愣：“建阳不是作假？”
他原本以为能让作物增产三成就已经是往夸张了说的，却没想到王文龙给出的答案甚至更高。
王文龙点头说：“若非如此，我也不会这么大力的推销鸟粪石。”
他直接开出价码：“两份石贸易，我可以给三一教配一成干股，要求就是请三教帮助我让全台湾都用上鸟粪肥。”
卢文辉顿时心动。
三一教的发展需要大量钱财，在台湾岛上，钱财、势力和信徒几乎是可以互相流转的要素。
而且对于鹿港的这些小地主，卢文辉也是十分头疼。
三一教也是宗教，和所有宗教一样，它本身的目的就是为了更广泛的传播。
三一教的主要信徒是海主和移民，代表的是小手工业和小资产阶级的利益，为了能够在这些阶级中传教，三一教一向鼓吹减租减息。
大地主和海主们自己能够掌握一个地方的移民点，对于手下的佃户往往较为优待，同时大海主掌握了这些移民村的实际控制权，三一教也只能作为这些移民点的信仰工具。
鹿港没有多少大地主，是三一教台湾传教的核心地区，但这些小地主却偏偏将此地的田课弄到全台湾最高。
结果就是三一教信仰越浓厚的地区，普通百姓的生活反而更差，这大大违背了三一教的宣传本意，会影响他们宗教的形象。
卢文辉也早就想整治这些小地主了。
他思索一阵，点头道：“建阳公想要怎么做？”
王文龙早就有了计划，开口道：“第一，我保证鸟粪石的足量供应，需要三教帮忙宣传鸟粪石的效果。”
杀了杨六杨七，完全控制船队后，王文龙已经开始让蔡三招募更多水手和开采鸟粪石的工人，船队规模很快就能扩大，几个月后瑙鲁的开矿点就会正式建立，鸟粪石开采即将走上正轨。
卢文辉当即答应：“我保证三教一定全力配合，我这就让各香主都来宣传。”
三一教在鸟粪石贸易中也有股分，自然愿意宣传。
王文龙又道：“第二，佃户或许买不起鸟粪石，第一批鸟粪石我可以采取先货后款的模式，他们先拿肥料去用，等粮食打上来后再交肥料钱。需要三一教帮忙登记作保。”
这就是王文龙对付地主垄断的办法，垫付没钱，那就先货后付款，总要把肥料送到他们手上去。
他担忧的是小老百姓对于借贷非常警惕，只有依靠三一教的信誉才能将这事情推行。
卢文辉闻言再次点头：“这事情也在三一教身上，一定把账目做得清楚，建阳放心。”
(本章完)